韩愈的诗四句的(精选摘抄136句)
韩愈的诗四句
1、韩愈的诗四句小学
(1)、所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”一年之际在于春，而春天的最好处却又在早春。
(2)、颔联就写两军对峙：来犯者未敢贸然攻城，守城者也没有仓促出击，双方都高度警觉，从昼至夜，示警的号角不停的吹响。在深秋之夜，连边塞的燕脂草都由红而变紫，见得夜寒之重，从中也渲染出气氛的紧张。
(3)、年代久远难免受损笔画残缺，仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。
(4)、而一个“惊”字，无疑将韩愈在焦急的期待中，终于见到了春色后的惊喜神情，刻画得淋漓尽致。值得注意的是，“惊”字除了这层含义外，它还有惊讶之意。即到了二月，长安才只能看到小草的新芽。这对于到过岭南的韩愈来说，无疑是来得太迟了，且仍然没有看到芬芳的鲜花。
(5)、徐钧：排斥异端尊孔孟，推原人性胜荀杨。平生胆气尤奇伟，何止文章日月光。
(6)、陶宗仪：通六经百家学，作文章与孟轲扬雄相表里。
(7)、如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明高度概括。
(8)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
(9)、昨者州前槌大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。
(10)、在《柳子厚墓志铭》中，韩愈进一步指出，柳宗元这一辈子肯定是有志于为将、为相，但是现在我们看到的是一个在诗文方面有巨大成就的柳宗元。我们是更需要一个大将军、大宰相的柳宗元呢？还是需要一个大文学家、大哲学家的柳宗元？哪一个是我们这个时代的得？哪一个是我们这个时代的失？韩愈认为有识之士肯定会做出判断，我想大家对韩愈的这段话，肯定也有非常深刻的认知。
(11)、警示：少年立志，青年和中年开始辛苦作为，只要不浪费光阴，年华虚度，此生即便活不过半百，也值得。
(12)、(107)收拾：指把散乱的会物收集起来。这里是指把石鼓收集起来加以保存的意思。
(13)、 然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不 来者之所 为乎? ——韩愈 《杂说》
(14)、言辞严谨内容奥密难于理解，字体不象隶书蝌文自成一格。
(15)、只见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚，含有天地间一切之美。“其象无双，其美无极。其状峨峨，何可极言。”楚王爱慕心生，遂一场云雨风流。
(16)、再是误解了“角”的作用，以为吹角就意味着交战。其实不然。角，原出西北游牧民族，鸣角以示晨昏。用作军号后，“用以报时、警众或发出号令。”(见《汉语大词典》)“报时”之用就不必说了，就“发出号令”而言，也不一定是“进攻号”。
(17)、胡仔：韩退之诗，山立霆碎，自成一法，然臂之樊候冠佩，微露粗疏。
(18)、韩愈(768～824)，字退之，世称韩昌黎，河阳(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
(19)、周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。
(20)、早春二月，在中国的北方，树梢上、屋檐下可能还挂着冰凌儿，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，你看你看，春天便仿佛风姿绰约地来了。
2、韩愈的诗四句的
(1)、山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人靰。嗟哉吾d二三子，安得至老不更归。
(2)、你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
(3)、(79)切磋：指对学问的钻研，这里是指对石鼓的钻研。
(4)、警示：书不仅要多读，还要多思，要真正明白书中的道理，读书不能满足字面文字，不仅要多读常思，更要重实践，达到学以致用。
(5)、 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花 — —韩愈 《 春雪》
(6)、 浓绿万枝红一点，动人春色不须多 ——韩愈
(7)、 取其不责其二;即其新，不究其旧。 ——韩愈
(8)、罗贯中：韩愈佛骨一表，忠谅有余，功齐孟子而力倍。然终不能移宪宗之惑者，盖不探其本，而直以事佛得祸为言也。岂不惜哉。
(9)、(“半卷红旗”：是为减少阻力，这是行军挺进的态势。“易水”：河名，在今河北省易县一带。这一句写守军出击，击溃来犯者，并追击到易水之滨。特指“易水”之名，或实战如此，但更令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”一种“壮士”情怀隐喻其中。)
(10)、烦君最相警，我亦举家清；四句意能多出自韩愈诗《酬马侍郎寄酒》，全诗为：一壶情所寄，四句意能多。
(11)、原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。
(12)、柳宗元常常给朋友写信，说自己祖先的坟墓就在长安城南，但是由于自己被贬谪到遥远的南方，没有人去看护坟地，更没有人去上坟，每到寒食节，柳宗元想到在长安城南，家家户户都在为祖上上坟、进香，而自己却没有尽到孝道，他只能面向北方痛哭流涕，那真是痛心疾首。柳宗元不仅给朋友们写信，描述自己在永州的艰难的生活，他对自己也不停地进行自我解嘲。他曾经写过一篇文章叫《愚溪诗序》，在这篇文章中说，他来到永州之后，先后命名了永州的若干景点。有一条溪水，他叫它愚溪；有一座小丘，他起名叫愚丘；有一处泉水，他起名叫愚泉；有一条水沟，他起名叫愚沟；有一座池子，他起名叫愚池；有一座厅堂，他取名叫愚堂；有一座亭子，他取名叫愚亭；还有一座岛，他取名叫愚岛。为什么给这些自然的景点都取名为愚呢？柳宗元说，那完全是因为我自己的原因，在历史上，颜回、宁武子这些贤者，人家看似愚实则不愚，人家那是大智若愚。而像我这样的人，那才是真的很愚蠢，因为我愚蠢，所以我所到之处，看到所有这些地方，感觉也都是愚不可及的。
(13)、再派刘敬。刘敬自匈奴营刺探而归，说：“我们所看到的匈奴人马的确都是些老弱残兵，可陛下万不能信，冒顿定是把精兵埋伏起来了。”
(14)、朱世英《唐诗鉴赏辞典》(上海版)：“从有关《雁门太守行》这首诗的一些传说和材料记载推测，李贺可能是写平定藩镇叛乱的战争。……首句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势……一个‘压’字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。三四句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛……显然，一场惊心动魄的战斗正在进行……鏖战从白天进行到夜晚，晚霞映照着战场，那大块大块的胭脂般鲜红的血迹，透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色。这种黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡，守城将士依然处于不利的地位，为下面写友军的援救作了必要的铺垫。后四句写驰援部队的活动……驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗……”
(15)、贾岛以坚定的友谊去慰藉韩愈那颗破碎的心,诗的一开头,便体现了两人之间坚如磬石的深厚交情:朋友,不要悲伤,我的心随着你的兰舟,永远陪伴你,一直飘到南海的尽头!朋友,不要怕孤独,你不孤独,你的朋友时刻惦念着你,虽然远隔重山重水,我们的书信往来就同晤面一般!
(16)、任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。
(17)、而从诗题“春雪”来看，除了“雪”，它还有一个“春”字，说明这首诗中少不了对春色的描写。但对于二月的长安来说，除了诗中提到的小草新芽外，是见不到其他春色的。它不似南方的二月，已是花草芳菲。所以韩愈在这首诗中，便用了极富有浪漫主义色彩的一笔。将雪比作花，装点了二月，增添了春色。短短4句，可以说是美到令人心醉。
(18)、(51)娥：嫦娥，这里指月。连上两句是说，孔子西行没有到过秦国，结果编诗未收石鼓文，那就像是拾了星星，却等待以了太阳和月亮。
(19)、花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
(20)、可知他当时仓猝先行，告别妻儿时的心情如何。
3、韩愈的诗四句简单
(1)、刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
(2)、(75)光价：光荣的声价。连上两句是说，把石鼓荐之于太庙和郜鼎并比，那声价何止超过百倍呢？
(3)、 人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ——韩愈 《师说》
(4)、船上的这个蓑笠翁，这个孤独的老头，他在干什么呢？他在“独钓寒江雪”。江是寒江，雪是寒雪，人是什么样的人呢？是一个孤独的老人。他到底在钓什么呢？一个人从白天钓到夜晚，从今天钓到明天，给我们的感觉是，这个“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”并不只是说闲的没事来钓鱼，而是感觉“独钓寒江雪”就是他的整个世界，就是他的整个的行为，他在这里独钓寒江雪就一生一世、它生它世，从此一钓到底。换句话说，当这艘孤独的船从柳宗元的心中划出，当他伸出了这根孤独的鱼竿、一根鱼线甩到江雪中，这根鱼竿儿从此就再也不抬起来了。他会一直钓下去，也许钓一年，也许钓十年，也许要一辈子，也许钓一百年、一千年，难道不是吗？我感觉这“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”从一千多年一直钓到现在。直到现在，我们大家在心里还是放不下这艘船、放不下这个蓑笠翁，更是放不下这个寒江雪。因为柳宗元在这绝对不只是在写一场雪景，写一个江雪，写一个蓑笠翁，写一个寒江雪，而是在写他一个人和一群人的历史。
(5)、宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。
(6)、在前四句中,诗人巧妙地扣住心心相印的主旨做文章,给人极大的宽慰和温暖。“此心曾与”的“与”,是“给予”的意思。表达了和韩愈始终站在一起,支持他同情他的决心。“
(7)、字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝相交错。
(8)、“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱。则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。”穿越了，错位了，居然从韩愈读到了汤显祖。
(9)、《答张十一》为韩愈被贬到广东阳山后的第二年春天作，诗的前半段写景抒情，后半段叙事抒情，含蓄而又深沉的表达了作者内心激愤忧愁的感情
(10)、还有被合称为“元白”的元稹和白居易，白居易做梦梦到元稹，醒后第一件事就是写首诗寄给元稹，在诗中还傲娇地说是元稹想念自己，“不知忆我因何事，昨夜三更梦见君”。元稹当时正是生病的时候，见白居易给自己写诗自然是十分欣喜，不过看着他傲娇的诗句，元稹当然不能让着他，回了首更傲娇的“我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君”。两人之间的唱和诗可谓十分有趣。
(11)、当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。
(12)、刚至平城，无数匈奴骑兵围攻而来，个个人强马壮，原来的老弱残兵全不见了。冒顿单于的四十万精兵，把高祖围困在白登山。
(13)、 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ——韩愈 《与孟尚书书》
(14)、韩琦：韩愈唐之名士，天下望以为相，而竟不用，谈者至今眦为谤。
(15)、人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”这倒使我想到现代的一件实事。一九五七年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发配到基层。当时王震同志主持新疆开发，就主动收容了一批。想不到这倒促成了春风渡玉门，戈壁绽绿荫。那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
(16)、整首诗由近及远，写了春雨滋润万物的品性，整个皇城都弥漫着早春的气息，远比那烟柳飘飞的晚春更有味道！
(17)、警示：凡事不要拖沓，今日事今日毕。明天源源不断，过了今日，又是明日，过了明日，还有明日。所以，请在有生之年，做好自己该做的事情。
(18)、一上来就有高屋建瓴之势。三四句用“流水对”，十四字形成一体，紧紧承接上文，令人有浑成之感。
(19)、王祎：考之唐宋，论文章则韩文公、欧阳文忠公(欧阳修)，论政事则陆宣公(陆贽)、范文正公(范仲淹)而已。
(20)、辛文房：公英伟间生，才名冠世，继道德之统，明列圣之心。独济狂澜，词彩灿烂，齐、梁绮艳，毫发都捐。有冠冕佩玉之气，宫商金石之音，为一代文宗，使颓纲复振，岂易言也哉固无辞足以赞述云。至若歌诗累百篇，而驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠，词锋学浪，先有定价也。
4、韩愈的诗四句简单五首
(1)、钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云：此意作何解？然情景却是如此。的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或斗或解，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
(2)、可惜天嫉红颜，佳人薄命，三姑娘竟无端地缠绵床塌。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命。姑娘香消玉殒，被葬于姑瑶山上，香魂化作芬芳的瑶草。
(3)、早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。
(4)、韩愈的功绩，无论是在潮州，还是日后的袁州，都未曾被百姓遗忘，千载思念。
(5)、潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知的。
(6)、他在自己所写的《钴鉧潭西小丘记》里面也说到，来到西山后的钴鉧潭西小丘，问人家这小丘的景致如此的美好，卖多少钱呢？主人说，只卖400钱。他就很感慨，风光如此绝美，却只卖400文，如果是在长安，这样的宝地权贵们会争相去买，每天增加一千黄金，那也得不到，但可惜这样好的一处美景，却被弃之于永州，即便是农夫、渔夫也觉得它甚为简陋，连400文都没人问津呢。其实大家已经能听得出来，他说了这么多的愚，他又说这钴鉧潭西小丘被遗弃在了这永州，都是在说他自己就是这小丘，他自己都是这愚溪、愚丘、愚泉、愚沟啊。
(7)、荦确：险峻不平。枥：同栎，落叶乔木。局束：拘束。更：再。
(8)、(93)徒：只。媕婀(ān’ē)：无主见的意思。
(9)、远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
(10)、“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”这首诗的首联是说，早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上被贬潮州离京八千里的路程。
(11)、 形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。 ——韩愈 《围炉夜话》
(12)、 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 ，吾从而 师之。 ——韩愈 《师说》
(13)、那这整首诗也是非常好理解，它大致的意思是：现在正是春天，也是一年中最美的时节，长安街上下着淅淅沥沥的小雨，而且这春雨润如酥，地面上的小草也开始复苏，重新生长出了嫩叶，远远地看上去草色连成一片，稀稀疏疏非常的可爱，不过走近一看却又发现草没有长出来。这是一年中最好的季节，也是一年中最美的季节，因为这是早春时节，这样的季节胜过郁郁葱葱柳树茂盛的夏天。
(14)、司空图：愚尝览韩吏部歌诗累百首，其驱驾气势，若掀雷抉电，奔腾于大地之间，物状奇变，不得不鼓舞而徇其呼吸也。
(15)、他到永州不到半年，他的老母亲就去世了。柳宗元的母亲卢氏34岁生下柳宗元，到了55岁就孀居，一直和他生活在一起。本来老人家可以安度晚年，但是做梦也想不到永州成了她自己亡殁之地。柳宗元来永州前，他的夫人杨氏已怀有身孕，但遗憾的是，因病这孩子最终难产，没有生下来。所以杨氏去世之后，柳宗元没有再娶。来到永州之后，柳宗元一个最大的痛苦就是担心自己将会没有后代。他给朋友的信里边说，虽然我在被贬的官员当中罪责最深，但是我并没有马上去死，之所以忍辱负重的活着，是因为想到我们柳氏家族2500年来代代相传，到了我这可不能断了香火啊。想到这里，内心无比的难过，整个人的血液都感觉到凝固了。但是来到永州，因为种种复杂的原因，他又没有办法马上结婚。就算他想结婚，想找一门人家，可是人家也不愿意跟他这样一个戴罪之人接近呀！大家可能会问，柳宗元难道连个朋友都没有吗？他既然被朝廷贬谪到了永州，他总可以给他的朋友写信，请他们帮助自己？据史书的记载，柳宗元也没有少给朋友们写信，请他们帮助自己嘛，据史书的记载，柳宗元也没有少给朋友们写信，可是朝廷里面的官员不是忌恨他的，就是嫉妒他的，有的人甚至还要落井下石，没有人真正用心想要搭救他。
(16)、陈普：杨墨蛇龙本一区，大颠便是恶溪鱼。退之也是无操守，一贬便陈封禅书。
(17)、(15)遮罗：拦捕。这句是说，广阔的猎场里的禽兽都将被拦捕了来。
(18)、如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。
(19)、王夫之：穆宗在位四年耳，以君子，则裴度也、李绅也、韩愈也。
(20)、诗的开头在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。
5、韩愈的诗四句短诗四年级
(1)、 彼苍天者 曷其有极 ——韩愈 《祭十二郎文》
(2)、这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青，近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。诗中的四两句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。
(3)、“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有，近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。
(4)、韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。
(5)、从唐顺宗永贞元年，即公元805年，他被唐玄宗贬谪到永州十年，后来又被贬谪到了更为偏远的柳州。虽然做的是刺史，但是条件比永州好不了多少，在那儿他又生活了四年，最终是死在了柳州刺史的任上，年仅47岁。他的大儿子当时只有四岁，小儿子是在他去世之后才出生的。
(6)、此诗作于公元823年(唐穆宗长庆三年)的早春时节。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠。
(7)、(21)撰刻：指撰写文字刻于石鼓之上。山啊：泛指山陵。
(8)、苏轼说：“且夫天地之间，物各有主、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者无尽藏之。而吾与子之所共适。”
(9)、苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮，浑然又象织梭化龙九鼎沦没。
(10)、只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。
(11)、冒顿单于退至代谷。高祖派出的侦察兵来报：其手下全是一些老弱残兵。
(12)、最后两句“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，则是韩愈认为春天里最美的景色，就是这早春时的小雨和小草。它们要远远胜于烟柳满城时的晚春景色。在描写春天的诗歌作品中，和韩愈一样写早春之景的少之又少，反而晚春较多。所以韩愈这首诗，取早春景色来歌咏，可见其别出心裁的一面。
(13)、但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。
(14)、《北史·齐安德王延宗传》：“周武帝乃驻马，鸣角收兵。”在这里，吹的就是“收兵号”。与本诗有直接关系的是吹角以“警众”。清·王韬《瓮牖余谈·张秉中事》：“张又以为贼匪复集，亦鸣角应之，彼此交轰，天明乃止。”“鸣角应之”，不就是“警众”吗？“彼此交轰”，不就是“角声满天”吗？陈毅《雪中野营闻警》诗：“遥闻故垒吹寒角，持枪倚枕到天明。”听到敌人的“寒角”，而不见敌人的攻击，就因为那“角”并不是进攻的号令，而只在于“警众”，陈帅也就只是“持枪倚枕”保持警觉而已。
(15)、诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，淋漓尽致地抒发了诗人自己的块垒不平。
(16)、此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。
(17)、 一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。 ——韩愈 《祭十二郎文》
(18)、警示：劝青年人珍视光阴，努力向学。时间如白驹过隙，岁月如流水易逝，我们要学习学习再学习。
(19)、大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
(20)、诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。
(1)、(39)锁纽：比喻石鼓文的的结体如锁纽般的钩连。
(2)、裴敬：以文称者，若陈拾遗(陈子昂)、苏司业(苏源明)、元容州(元结)、萧苏曹、韩吏部之类。(58)
(3)、(37)珊瑚碧树：因珊瑚形状像树枝，故称珊瑚碧树。连上两句是说，石鼓上的文字像是仙人乘着鸾凤翩翩而下，又像是珊瑚碧树似的枝柯扶疏。这都是极办形容石鼓文的体势飞动和笔锋奇丽。
(4)、(106)博白鹅：换白鹅。据《晋书·王羲之传》载，他很喜欢鹅，曾用“数纸”自己所写的《道德经》去换取山阴道士的鹅。
(5)、辛文房：公英伟间生，才名冠世，继道德之统，明列圣之心。独济狂澜，词彩灿烂，齐、梁绮艳，毫发都捐。有冠冕佩玉之气，宫商金石之音，为一代文宗，使颓纲复振，岂易言也哉固无辞足以赞述云。至若歌诗累百篇，而驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠，词锋学浪，先有定价也。
(6)、中原的士兵初尝这塞外的凛冽，便万分想念娇妻怀里的温暖，可冻掉的手指难以触摸那丝太过遥远与缥缈的暖意。只有不远处大帐里的摇曳烛光，带着些许温度，却也暖不透地图上绘出的行军路。
(7)、“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”四句表面是说有雪无花，实际是说白雪比人更等不住，穿树飞花作春色。这实际是诗人期盼春天，在自然界还没有春色时幻化出的一片春色，富有浓烈的浪漫主义色彩。
(8)、(2)石鼓文：这是指从石鼓上拓印下来的文字。
(9)、No.25- “诗鬼”李贺成功圈粉韩愈的诗《雁门太守行》
(10)、(80)观经鸿都：汉灵帝光和元年(178年)，置鸿门学士。鸿都门为藏书的处所。又汉灵帝熹平四年(175年)，蔡邕奏请正定六经文字，并刻石碑，立于太学门外，即熹平石经。从此，每天前来观看和摹写的人很多，十分拥挤，阻塞街道。
(11)、如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
(12)、你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
(13)、《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作，为《游城南十六首》中的一首，此时韩愈已年近半百，描写晚春之景无半点百花稀落、暮春凋零的伤感之情，却是一番草木留春呈现出万紫千红的生机画面。
(14)、此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
(15)、我刷帽沐浴禀告国子监祭酒；“如此至宝文物世上能存几多？
(16)、全诗抑扬开阖，波澜曲折。音节多变，韵脚灵活。既雄浑恣肆，又宛转流畅，极好地表达了诗人感情的变化。
(17)、迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
(18)、 (“甲”：铠甲，战衣。“金鳞”：古代战甲以金属片编成，状如鱼鳞，经日光照射，闪亮如金。“开”：张开，舒展。王琦《汇解》本“日”作“月”。这句一转，写城内的守军。尽管敌军如“云”，但毕竟遮不住太阳。此刻守城将士正披坚执锐，严阵以待，日光映照在他们的甲衣上，只见金光闪闪，耀人眼目，有一种“我自岿然不动”的气概。这就以与城外的敌军形成鲜明对比。因为“黑云”只是比喻，并非写实，所以与“向日”并不矛盾。)
(19)、(113)悬河：比喻有辩才，即善于辞令。《晋书·郭象传》：“太尉王衍每云，听象语(说话)如悬河泻水，注而不竭。”
(20)、虽然韩愈在这首诗中，没有直接邀请张籍，可是通过对于周围事物的描写，却是告诉了弟子，外面的景色很美，一定要抓紧时间去外面玩一玩，这样才不会辜负了这大好的春光，所以这首诗尽管只有短短的四句，一共二十八个字，但是每一句都美得如诗如画，读来也是朗朗上口，从而成为一首难得的经典名篇，成为了韩愈最具有代表性的作品之一。
(1)、《初春小雨》又名《早春呈水部张十八员外》，作者韩愈，这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。首句点出初春小雨，以"润如酥"来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的"好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声"有异曲同工之妙。
(2)、《八月十五夜赠张功曹》是唐代文学家韩愈的诗作。此诗开首四句，恰似序文，铺叙环境：清风明月，万籁俱寂；接着写张署所歌内容：叙述谪迁之苦，宦途险恶，令人落泪；最后写“我歌”，却只写月色，人生有命，应借月色开怀痛饮等等，故作旷达。明写张功曹谪迁赦回经历艰难，实则自述同病相怜之困苦。笔调近似散文，语言古朴，直陈其事。诗中写“君歌”“我歌”和衷共诉，尽致淋漓。全诗抑扬开阖，波澜曲折，音节多变，韵脚灵活，既雄浑恣肆，又宛转流畅，极好地表达了诗人感情的变化。
(3)、一个人文、道、忠、勇同时具备，更具有“立德、立功、立言”至高境界，是多么的难能可贵。
(4)、罗贯中：韩愈佛骨一表，忠谅有余，功齐孟子而力倍。然终不能移宪宗之惑者，盖不探其本，而直以事佛得祸为言也。岂不惜哉。
(5)、韩愈在柳宗元的墓志铭中对他有一个评价，说他在永州之后，把大量的精力用来创作诗文，他将自己放在自然山水之间，表达着自己的情怀。韩愈还特别介绍说，当初刘禹锡被贬到今属贵州的亳州，因为亳州太过偏远，生活特别艰难，柳宗元主动向朝廷提出，愿意拿自己的柳州来换刘禹锡的播州。他很清楚，自己本身就是戴罪之人，这样做只会罪上加罪，但是他却毫无畏惧。韩愈通过这件事，称赞柳宗元说，“士穷乃见节义”。一个人只有走到了穷途末路，才能看出他身边有没有真朋友，而且能看出他自己是不是一个豪杰之士。他感慨，现在很多的小人每天好像在一起吃饭，喝酒、发誓，说我们都是好朋友，绝对到时候对你是两肋插刀，绝不相负。可是一旦有利害冲突，那就反眼不相认，不仅当面翻脸，而且还会落井下石。韩愈认为，在这些人面前，柳宗元绝对是一个道德的典范。
(6)、以上诗人通过张署之歌，倾吐了自己的坎坷不平，心中的郁职，写得形象具体，笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒，不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了，所以用“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”，一接一转，写出了自己的议论。仅写了三句：一是写此夜月色最好，照应题目的“八月十五”；二是写命运在天；三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡，实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，祸福无常，自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”，寄寓深沉的感慨，表面上归之于命，实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚，明月如镜，悬在碧空蓝天，不开怀痛饮，就是辜负这美好的月色。再说，借酒浇愁，还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语，似淡实浓，言近旨远，在欲说还休的背后，别有一种耐人寻味的深意。从感情上说，由贬谪的悲伤到大赦的喜悦，又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤，最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖，转折变化，章法波澜曲折，有一唱三叹之妙。全诗换韵很多，韵脚灵活，音节起伏变化，很好地表现了感情的发展变化，使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说，首与尾用洒和明月先后照应，轻灵简炼，使结构完整，也加深了意境的苍凉。
(7)、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
(8)、那么江雪背后的历史到底是什么呢？我们简单来说，唐顺宗永贞元年，也就是公元806年，朝廷推动了政治革新运动，史称“永贞革新”。当时柳宗元，刘禹锡等一批年轻的政治家都参与了这场运动，但很不幸，顺宗不久之后就去世了。他的太子李纯继位之后，是为唐宪宗。复杂的政治斗争，导致柳宗元和刘禹锡成为了与唐宪宗对立的政治势力，于是凡是在“永贞革新”当中的参与者们，包括刘禹锡和柳宗元，都通通地被贬谪到了外地，这就是著名的“二王八司马事件”，史上也称之为“永贞之变”。当初引领“永贞革新”的王叔文和王丕都死于非命，而八位参与者也纷纷的被贬往远郡担任司马，这就是所谓的“八司马事件”。其中柳宗元被贬谪为永州司马，但没有实际的行政权力。这八司马被贬谪之后，据史书记载，“纵逢恩赦,不在量移之限。”意思说，即便朝廷大赦天下，而他们这些人是永远不可赦免的，那就是说，他们的罪过是很重的。为什么？因为他们直接的对立面是当朝的皇帝唐宪宗。
(9)、浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。
(10)、人们为感念韩愈，将本地山河改名为韩山、韩江。
(11)、吴明企编选《李贺集》注释：“黑云：攻城敌军蜂拥而来，尘土飞扬如黑云。燕脂：即胭脂，比喻战士殷红的血。”“紫塞：秦筑长城，因土紫色，称紫塞，见崔豹《古今注》。”
(12)、(34)蛟：蛟龙，古代传说中的一种神异动物。
(13)、“全诗以六句写战斗，末二句提出主题，只是‘士为知己者死’的意思。”
(14)、警示：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读万卷书，行万里路。我们所有的知识和智慧都建立在多读书，多思考的基础上，所以，多读书，读好书是培养正确思维和判断的前提。
(15)、品评：“本诗描写叛军围城、守军固守待援的战事，当在元和四年秋冬……诗的首句描写叛军攻城的情景……次句描写守军在叛军蜂拥而来、‘城欲摧’的严重关头，严阵以待临危不惧……四句，分别从听觉形象和视觉形象，白天和夜晚两个时段，写出战斗激烈的氛围……六句，描绘援军冒着严寒，星夜进军的情景……”
(16)、韩愈十九岁时，已是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。