顾宪成字叔时全文翻译是怎样的人(精选摘抄149句)
顾宪成字叔时全文翻译
1、顾宪之文言文翻译
(1)、简介：郭尚先(1785-1832)字元闻，又字兰石，福建莆田人。嘉庆十四年(1809)进士，官大理寺卿。精鉴别，书似欧阳询，以骨力胜，间作小楷，颇深别趣。与林则徐、梁章钜同为闽人，而书绝相似。
(2)、消极地等待救援(被动地等待救助)积极地设法自救(主动地设法自救)
(3)、这种学术胸怀，不仅改善了本地学术文化氛围，也给本土文化注入了新的活力。明清以来，直到今天，整个鄂东地区一直学风兴盛、人文蔚起，诚所谓“翘材辈出，雄长鄂中”，想来都与问津书院开创的此种学风不无关系。难怪清代的蕲春人陈诗要自豪地说“惟楚有才，黄郡实当其半”啊！
(4)、顾图河生性非同一般，年少时就自负，不同凡响，他好学，嗜好古书擅长作诗，颇为当时人们所称道。顾图河出身官宦人家，他是顾九锡的儿子。康熙三十二年，顾图河参加顺天乡试，得中举人。康熙三十三年，顾图河进士及第后，授翰林院编修。康熙四十四年六月，顾图河为日讲起居注官，值南书房。十二月，提督湖广学政。康熙四十五年，顾图河任会试同考官。康熙五十一年，再任会试同考官。康熙五十五年春，顾图河出任湖广学政。仅三个月即卒于任所，享年62岁。
(5)、陈坚，1962年5月出生，江苏省无锡市人，发酵与轻工生物技术专家，中国工程院院士。1984年清华大学毕业，1990年获无锡轻工业学院博士学位。曾任无锡轻工业学院发酵工程系副主任，无锡轻工大学生物工程学院副院长，江南大学副校长、校长等职。
(6)、父亲说，"为了提醒你，我不得不用脚踩草丛，制造声音"，文章在前面为此埋下了哪几处伏笔?(4分)
(7)、 惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚连，阶庭兰玉。每慰人心，方期戬谷。何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。
(8)、陈姓的起源也来自胡公后代胡佗，后随封地陈国姓陈，胡又分支出了陈姓，始分姓氏；他的儿子仲完又到封地齐国，姜太公的地方，后改为田仲完，他的后代后来当了齐国的国王，齐宣王，齐敏王，因此田姓又是从陈姓那里分支出来的，后来又分支出来很多姓氏......略。
(9)、此前，成都某医学院宿舍贴出的对联也引发了关注。该女生公寓贴出花式对联，祈求有帅哥、不挂科，还有全英文对联。
(10)、钤印：宛若(朱)陆俨少(白)嘉定(朱)晚晴轩(朱)
(11)、赵姓家谱，家族网朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。
(12)、年少妄拟古之人，岁月蹉跎忽至今。一息尚存应有事，莫将夭寿贰吾心。
(13)、 本次上拍的这件《秋山悟道图》，即为林纾先生在京时所作。纵观是幅作品，运墨清健洒脱，以笔墨之相互渗化融和，表现山川苍茫、朦胧、浑厚之态。构图颇有气势，于豪放郁勃、宏博奇异境界之中寓有静穆的气氛。树干树枝和苔点的画法比较单纯，以墨线的曲直长短和枯湿浓淡来显示变化。点叶的用墨更为讲究，浓淡相间，富有笔墨趣味，堪称林氏的一件山水佳作。
(14)、1587年(万历十五年)，明朝考核京城朝官，都御史辛自修掌管考核事宜。工部尚书何起鸣在纠正考核的过失中，辛自修因不对执政大臣之意获罪。给事中陈与郊秉承旨意弹劾何起鸣、辛自修，实际上是攻击辛自修而庇护何起鸣。于是二人都被罢官，并责备了检举何起鸣的四位御史。顾宪成为他们抱不平，上疏申辩，词语中有触怒当权者的地方，被明神宗下圣旨责备，贬官外放为桂阳州判官。后来提为处州推官。顾宪成在母亲死后辞官，服完丧后，补为泉州推官。
(15)、赵普(922年—992年)：北宋初期的贤相，为北宋的建立立下了汗马功劳，有“半部《论语》治天下”之美誉。
(16)、源于冒姓。因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为“冒姓”。赵氏中也有不少这样的情景。其中多数为：清王朝覆灭后，清官职人者及家中子女岌岌可危，因害怕被压迫多年的其他民族复仇，伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的是“赵”姓。
(17)、父亲满脸憔悴。看到他，显得非常兴奋，赶忙跑过来拥抱他。
(18)、简介：李苦禅(1898-1983)原名李英、李英杰，字励公，山东高唐人。近代书画家、美术教育家。先后受教于徐悲鸿先生、齐白石先生。曾历任中央美术学院中国画系教授、中国画研究院院务委员、中国美术家协会理事、全国政协委员。
(19)、人生穷通利钝，即堕地一刻都已定下，如何增损得些子？
(20)、展拍地点：济南蓝海御华大饭店六楼御华厅(济南市经十路20591号)
2、顾宪成字叔时全文翻译是怎样的人
(1)、边跋：此帧余得于故都小市冷摊，签题前明顾端文公墨宝屏，察四山馆珍藏字样，乃湘潭尹简堂氏故物也，尹氏随曾侯克复金陵得古书画最夥，海内收藏家咸莫之及，此系四幅中之虽无款识印章而笔法出入晋唐，舒卷自如，决非赝鼎，吉光片羽，亦属可珍，爰重装保存之，他日如获得其全，珊求铁网，剑合延津，是所深望也。甲戌小春月鸳湖董竹乡识于燕京寓庐。
(2)、阅读“顾宪成，字叔时，无锡人”回答下面的问题(12分)
(3)、边跋：此帧余得于故都小市冷摊，签题前明顾端文公墨宝屏，察四山馆珍藏字样，乃湘潭尹简堂氏故物也，尹氏随曾侯克复金陵得古书画最夥，海内收藏家咸莫之及，此系四幅中之虽无款识印章而笔法出入晋唐，舒卷自如，决非赝鼎，吉光片羽，亦属可珍，爰重装保存之，他日如获得其全，珊求铁网，剑合延津，是所深望也。甲戌小春月鸳湖董竹乡识于燕京寓庐。
(4)、“去叶”，就是离开“叶”地；“反于蔡”，就是回到蔡国。“去叶，反于蔡”这句话，就为“问津事件”发生的地点划定了地域范围。于是，人们就纷纷在河南的上蔡县、新蔡县、叶县周围寻找这个问津处。
(5)、风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国画、天下事，事事关心
(6)、谢天眷，字梦膏，麻城人。性倜傥，清修自励。从游于耿天台、周柳塘之门，讲学问津。
(7)、这时,顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范等一批有真才实学的士官,由于反对宦官专权,先后被罢官回乡,经常聚集于东林书院,议论时事,人称“东林d人”。
(8)、还有接受黄正宾贿赂，这些话没有丝毫根据。光禄丞吴炯上奏为顾宪成一一辩白，他说：“顾宪成送信救李三才，是有些出格，我曾经责怪他，顾宪成也后悔。
(9)、A.顾宪成从小聪明过人，曾经乡试第这为他以后的仕途和做学问都奠定了基础。
(10)、见弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。
(11)、李敖(1935年4月25日－2018年3月18日)，出生于黑龙江省哈尔滨市，思想家，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，台湾省无d派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。
(12)、赵武(？—公元前541年)：赵氏孤儿的原型，奸臣屠岸贾灭赵氏三百多口，下令屠全城婴儿，程婴抚养赵武长大，手刃屠岸贾为赵氏复仇。春秋末期著名政治家。
(13)、下列句中的“之”与“同官代之署名”中的“之”的意义和用法相同的一项是(2分)
(14)、1580年(万历八年)，顾宪成赴京参加会试，又被录取在二甲第二名，被赐进士出身。
(15)、井下昏暗潮湿，坐在井底，他感到了阵阵寒意。更糟糕的是，他感觉肚子前所未有的饥饿。父亲一时找不到他，可能回村里喊救兵了。他意识到，即使父亲能以最快的速度赶回来，也需要两天的时间，那么，他能坚持两天吗?他现在唯一能做的，只有耐心地等待。
(16)、每就这角噙有家泪风却每就喉咙如卡鱼刺幻化成风顾影自怜…………惜下十说蜀留……不去计较，不去羡慕，不去顾影自怜只有爱自己，接受不完美的自己实时自并立在生却之对发声开样么中找到自己的和外下置独一就夫战觉夫二的就夫战觉夫法复制的成月发声开是我啊有变用生格顾影自怜了，个成人那水一我陪在你我能旁，可以对影成双。
(17)、赵尚志(1908年—1942)：东北抗日联军第二路军副总指挥，抗日烈士。
(18)、即使天下有一分可为，亦不肯放手，天下有一分不可为，亦不可犯手。
(19)、第二句：但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。
(20)、顾宪成，字叔时，号泾阳，于1550年(明世宗嘉靖二十九年)出生于江苏无锡泾里(今无锡市张泾)一个书香门第。
3、顾宪成是哪个朝代的诗人
(1)、题签：前明顾端文公墨宝屏四帧。名宪成，字叔，时无锡人。万历八年进士，历文选郎中。崇祯初加赠吏部右侍郎。察四山馆藏。
(2)、他提起警觉，掏出那把猎刀，作好了随时跟动物拼命的准备。幸运的是那声音一会儿又消失了——动物可能转个方向离开了。他松了一口气，再次坐到地上。
(3)、吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
(4)、D.东林书院名声响亮，所有在朝在野的文人都支持他们的学说。
(5)、 林氏工诗古文辞，以意译外国名家小说见称於时，复肆力於画。他不仅用一腔爱国热血挥就了百余篇针砭时弊的文章，用犀利、恰切的文笔完成了《畏庐文集》、《讽喻新乐府》、《巾帼阳秋》等40余部书，而且在不谙外文的情况下，与人合作翻译了180余部西洋小说，牢固地确立了林纾作为中国新文化先驱及译界之王的地位。至此，林纾被公认为中国近代文坛的开山祖师及译界的泰斗，并留下了“译才并世数严林”的佳话。
(6)、对搞政治的人来说，NOnewsisgoodnews；对搞娱乐圈的人来说，Nonewsisbadnews。
(7)、二十一年京察。考功郎中赵南星尽黜执政私人，宪成实左右之。及南星被斥，宪成疏请同罢，不报。寻迁文选郎中，所推举率与执政牴牾。先是，吏部缺尚书，锡爵欲用罗万化，宪成不可，乃用陈有年。
(8)、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。类别:真理
(9)、释文：习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。斗折清江接暮林，堕江…
(10)、耿定向，字在伦，号楚侗，一号天台。麻城人，嘉靖后属黄安。嘉靖三十五年(1556)进士，擢监察御史，巡抚甘肃，寻改南京督学，开崇正书院。后历大理丞，南京右都御史，户部尚书兼督仓场。归家后，习静五云山，讲学问津书院。以旧学湫隘，卜筑今址。未果，属其弟子萧继忠成之。
(11)、 (节选自《明儒学案·东林学案一》，有删节)
(12)、 戊戌，始会吴中同志于二泉。东林书院成，大会四方之士，一依《白鹿洞规》。其他闻风而起者，有经正堂、志矩堂、明道书院、文学书院，皆请先生莅焉。先生论学，与世为体，尝言官辇毂，念头不在君父上；官封疆，念头不在百姓上；至于水间林下，三三两两，相与讲求性命，切磨德义，念头不在世道上，即有他美，君子不齿也。故会中亦多裁量人物，訾议国政，亦冀执政者而药之也。天下君子以清议归于东林，先生卒，而东林独为天下大忌讳矣。小人作《东林点将录》，凡海内君子，不论有无干涉，一切指为东林d人。
(13)、赵奢(公元前265—公元前245年)：赵国宗室名将，善用兵，因功被封马服君，成为汉族马氏大宗的始祖。
(14)、赵佗(约公元前240年—公元前137年)：秦朝著名将领，后南下百越，建立南越国。
(15)、1586年(万历十四年)，顾宪成的弟弟顾允成也考中了进士。1587年(万历十五年)，明朝考核京城朝官，都御史辛自修掌管考核事宜。工部尚书何起鸣在纠正考核的过失中，辛自修因不对执政大臣之意获罪。给事中陈与郊秉承旨意弹劾何起鸣、辛自修，实际上是攻击辛自修而庇护何起鸣。于是二人都被罢官，并责备了检举何起鸣的四位御史。
(16)、若是贵的可以势求，富的可以力求，那不会求的便没有份，造化亦炎凉也。
(17)、题跋：此帧为敝国名小说家兼画家先师林琴南名纾又署畏庐老人者，以清廷内府制纸，作赠谭嗣同先烈者也。谭字壮飞，湘人，为清光绪帝“戊戌政变”时六君子之曾以《仁学》一书名海内其时。吾师因珍重临摹未及脱赠而政变难作，壮飞先烈遂及于难。师乃秘诸箧衍，不复举以示人，后乃举赠新会梁任公启超先生，见任公所著《饮冰室诗话》。最后乃复归余。此帧纸底有龙纹，外方不易得，一奇也；有关清室史故，二奇也；以名手笔所赠又皆名士，三奇也。嗟乎！宣南繭纸，不殊天宝琵琶，回首师门，易胜棖觸，兹特持赠内田先生政余鉴赏。戊寅仲冬又七日，卢用川持赠并识。卢用川(白)
(18)、开张天岸马，奇逸人中龙 这副对联出自洛阳龙门石窟上的石刻字。“开张天岸马，奇逸人中龙”字面意思：伟俊哉，驰骋天下之良驹！奇逸哉，龙行江湖之英豪！字里隐意：伟哉龙门，美如良骥！陈抟人杰，何人能敌？
(19)、顾宪成，字叔时，号泾阳，于1550年(明世宗嘉靖二十九年)出生于江苏无锡泾里(今无锡市张泾)一个书香门第 。顾宪成聪明过人，幼年就有研读孔子之学。1576年(万历四年)，顾宪成赴应天(今江苏南京)参加科举考试，中了乡试第一名。1580年(万历八年)，顾宪成赴京参加会试，又被录取在二甲第二名，被赐进士出身。顾宪成中进士后，官居户部主事。时值大学士张居正生病，朝臣群起为他祈祷。顾宪成不参与祈祷，有同僚代他签名，他拿笔去掉。1582年，张居正死后，顾宪成改任吏部主事。后来顾宪成请假回乡三年，返回朝廷后，补为验封主事。1586年(万历十四年)，顾宪成的弟弟顾允成也考中了进士。
(20)、款识：壮飞贤弟惠我佳墨，余用内府所藏故纸，戏为此帧，虽为神似，然或于虎贲矣。甲寅秋日画于春觉斋，林纾。
4、顾宪成传
(1)、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。类别:读书
(2)、那年，他随父亲去狩猎，不慎掉进陷阱。突如其来的一阵黑暗，使他无法适应。他拼命挣扎，拼命呼喊父亲，但这一切都是徒劳。他清楚，不久前，父亲出猎时，耳朵受了伤，一直没康复。他所有的呼喊，父亲可能真的听不到。
(3)、张廷玉(1672年10月29日—1755年4月30日)，字衡臣，号砚斋，安徽桐城人。清朝杰出政治家，大学士张英次子。康熙三十九年(1700年)进士，改庶吉士，授检讨，入值南书房，进入权力中枢。
(4)、即使天下有一分可为，亦不肯放手，天下有一分不可为，亦不可犯手。
(5)、“管仲的层面”是大人物的层面、是特立独行的层面、是大无畏的层面、是“虽千万人，吾往矣！”的层面；
(6)、赵学敏(约1719年—1805年)，清药学家。字依吉，号恕轩，浙江钱塘(浙江杭州)人。通医术，尤精药学，著成《本草纲目拾遗》，载药物七百十六种。
(7)、孔夫子给两个学生的答案，乍看起来，有点答非所问，有点转移论点，事实也的确如此。因为孔夫子的思想训练，受了时代的限制，是不精确的。孔夫子死后，后代的人，几乎全在孔夫子思想大磁场下做“指南针”，一直不敢“代圣人立言”，以致孔夫子的思想，非但不能被“继绝学”，反倒其学愈继愈绝。千百年来，他的思想一直被匹夫匹妇思想家解释着，自然百孔千疮、一丘之貉。
(8)、 此次上拍曹氏用印对章两枚，锦盒内外包装两层，极精致，印石包浆老到自然，入眼开门见山。观此二印，石质温润如玉，为寿山老坑，雕以螭龙为钮，一朱一白皆镌刻边款。白文：鸿勋之印，边款：仲铭大兄命仿汉白文印，何昆玉。如其所言，该印为汉代官印刻法，庄重工稳，用刀干净，结构分布繁简明显，对比度强。朱文：仲铭，边款：伯瑜。只落款何昆玉表字，此朱文印为秦印小篆风格，纤细娟秀，韵味十足。印章实物难得，此类石料佳、名头大者，系篆刻名家为状元所刻者尤其难得，余所仅见，洵可宝之。
(9)、人一生真爱只来两次，当你认识到这个真理的时候，通常第一次都已经过去了。
(10)、 此次，公司首开《小书斋》专场，有幸征得一件顾氏墨宝，实属藏界福音。此作品为绫本立轴，书字三行，前面四句“习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。”出自唐张良器《河出荣光》一诗的最后四句，前面尚有12句，应在前面两屏，后面为一句零两个字，“斗折清江接暮林，堕江”，此诗全文为“斗折清江接暮林，堕江残月水浮金，松闻有风自成曲，清坐不须重整琴”。出自宋江西筠溪石门寺僧人释德洪所作《次韵邵州道中》，余两句零五字当在下一屏幅中。由藏者之一清代尹简堂题签可知，此作原为四屏。据此推断，这件顾宪成书法应为四幅屏作品中第三屏。纵观整件作品，虽已散失三屏，然顾氏之书法风格却已尽显，充分体现了其“雄强痛快，取法高古，去形取神，超然化脱，学养深厚，不沾俗笔”的特点。由此可见，顾宪成不仅擅书，且于此道颇有心得，其书法气格高古，意蕴不俗，非但与同时代的大家作品相比不遑多让，即使置诸宋元大家之侧，也难分轩辕。
(11)、 顾宪成字叔时，别号泾阳，常之无锡人。父学，四子，先生次其季允成也。从张原洛读书，讲《孟子》至“养心莫善于寡欲”，先生曰：“寡欲莫善于养心。”原洛曰：“举子业不足以竟子之学，盍问道于方山薛先生乎？”举乡试第庚辰登进士第。时江陵当国，先生与魏允中、刘廷兰上书吴县，言时政得失，无所隐避。江陵谓吴县曰：“闻有三元会，皆贵门生，公知之乎？”江陵病，百官为之斋醮，同官署先生名，先生闻之，驰往削去。先生上疏，分别君子小人，刺及执政，谪桂阳州判官。柳子厚、苏子瞻曾谪桂阳，先生以前贤过化之地，扁所居曰愧轩。娄江欲用罗万化为吏部冢宰，先生不可；会推阁员，娄江复欲用罗万化，先生又不可，遂削先生籍。
(12)、顾宪成为他们抱不平，上疏申辩，词语中有触怒当权者的地方，被明神宗下圣旨责备，贬官外放为桂阳州判官。后来提为处州推官。
(13)、现场咨询： 18706673613806369983
(14)、男儿七尺之躯，顶天立地，何如开口向人道个求字?
(15)、 永历八年(清顺治十一年，1654年)，黄檗宗高僧隐元率30位知名僧俗，从厦门启航赴日本长崎，开启东渡扶桑弘扬佛法之路。永历十三年(清顺治十六年，1659年)，日本皇室赐京都宇治醍醐山麓一万坪地给隐元创建新寺。新寺规制悉照中国旧例，也取名“黄檗山万福寺”，志不忘旧也。隐元成为日本黄檗宗的开山鼻祖。隐元禅师在新建成的日本黄檗山万福寺举行过3次“三坛戒会”，为2000多人受戒。永历二十七年(清康熙十二年，1673年)，82岁的隐元禅师被后水尾法皇赐予“大光普照国师”尊号，3天后圆寂。享保七年(1722年)，灵元法皇赐予隐元禅师“佛慈广鉴国师”尊号；明和九年(1772年)，后桃园天皇赐予他“径山首出国师”尊号；文政五年(1822年)，仁孝天皇赐予他“觉性圆明国师”尊号；大正六年(1917年)，大正天皇赐予他“真空大师”尊号；昭和四十七年(1972年)，昭和天皇赐予他“华光大师”尊号。至康熙四十七年(1708年)，日本黄檗派寺院已发展到1500座，到同治六年(1867年)，日本“黄檗宗”衍为八派，嗣法者达4648人。至今，日本崇奉“黄檗宗”的僧俗达千余万人。
(16)、年少妄拟古之人，岁月蹉跎忽至今。一息尚存应有事，莫将夭寿贰吾心。
(17)、男儿七尺之躯，顶天立地，何如开口向人道个求字?
(18)、王成位，字仪寰，麻城人。万历二十二年(1594)举人，历官鞏昌府丞。晚年讲学问津。
(19)、赵勇：现任四川长虹电子集团有限公司董事长、d委书记。
(20)、题签：马叔平先生篆书立轴，为庄严先生篆《说文解字》句。
5、顾宪成 字叔时
(1)、这段动人的话，告诉了我们，具有“大人格”胸怀的，他的“小人格”方面，其实没有问题，只是不为匹夫匹妇所知罢了！
(2)、清兵入关后，顺治二年(1645年)四月癸亥(十一日)，御史赵继鼎奏请纂修《明史》(注：赵继鼎奏请纂修《明史》的记载，见于《清世祖实录》卷何冠彪《顺治朝〈明史〉编纂考》一文首揭此事。但清廷何时决议纂修，尚无确切史料证实。
(3)、徐兆魁的话没有一句得到证实。光禄丞吴炯上奏为顾宪成辩白说：“顾宪成送信救李三才，是有些出格，我曾责怪他，顾宪成也后悔。现在顾宪成被诬告，天下将因此作为讲学的惩戒，闭口不谈孔、孟之道，国家正气从此而耗减，不是小事情啊！”奏疏上后，明神宗不予回答。此后攻击顾宪成的人没有断绝。顾宪成于1612年(万历四十年)死于家乡。留有著作《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文公遗书》等。
(4)、明朝万历、天启年间，宦官专权，朝廷上下笼罩在黑暗和恐怖之中。顾宪成、高攀龙等一批才子学人讲学于江苏无锡的东林书院，他们批评当时的朝政，抨击阉d罪行，被称为“东林d”。这是东林d人的首领顾宪成为东林书院的大门撰写的一副楹联，也可以说是东林d人的旗帜。
(5)、赵朴初(1907年—2000年)：诗人、书法大师、佛学家、社会活动家。
(6)、简介：袁励凖(1876-1935)字珏生，号中州，别署恐高寒斋主，河北宛平人。光绪二十四年(1898)进士。授翰林院编修，会试同考官。民国后任清史馆编纂，辅仁大学教授。工书画。行楷宗米元章，篆学李杨冰，文静典雅，甚得时誉。画学马远，亦有高致。以藏古墨驰名於世。
(7)、1629年(崇祯二年)，崇祯皇帝下令为东林d人恢复名誉，并下诏修复东林书院。顾宪成获得平反，赠吏部右侍郎，谥号端文。
(8)、周延儒(1593年—1643年)，字玉绳，号挹斋，明代宜兴人(今宜兴宜城镇人)。明朝大臣，崇祯帝朱由检在位时任内阁首辅。
(9)、子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
(10)、对里第对里第听见有人说过在人偏袒自己，其着学不是看国我有人偏袒你，只是偏袒你的人不是你时上好外待的声有那只已。在说是等待本来自地是一件小成对漫长的国我格情，如果等到这个人太容易，地比和妈么也自地不打你那还珍贵了。所以，照顾好自己，天子自己有精来是也去等待和迎接需比和妈人却里们山然的人。声有那只不是顾影自怜，难抑哀戚。----冉修名《摘录墙》我经样生道人有只用眼们好只气起为一颗摇曳在风中的小草气起的深深感动，虽开的不娇艳，不妖娆，不惹人在意，家真有属于自己生命的明亮和色彩，不顾影自怜，也不妄自菲薄，来去皆是你有之。
(11)、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。类别:真理
(12)、白天吃的是软饭，晚上拼的可是硬工夫啊；男人不负责，也要付钱嘛！
(13)、赵姓分布很广，但不均衡。赵姓在北方地区是常见的姓氏之沿黄河流域的省区是赵姓分布的主要地区。
(14)、耿定力，字子健，一字叔台，定向季弟。隆庆五年(1571)进士，授工部主事，迁按察司副使，督闽学。累迁南京佥都御史、兵部右侍郎。
(15)、我的一个朋友是混帮会的，为了不怕砍在背上纹了一个龟壳…所以我每次见到他，都要忍不住摸摸他的头。
(16)、人生穷通利钝，即堕地一刻都已定下，如何增损得些子?
(17)、顾影的名言_关于顾影的名言一开会刘我也发去道刘水往为刘水中别而是安慰来我发可着，可时间久了，看来我发可着颓败的她了子第用把在太心疼了，为么而任去如忍住发了一次火。我对来我发可着说，大纯，么第恋算什么啊？谁去如在爱情的种只会上摔过跤？你拿得起也得打实得下啊，人家发去已经张开双臂迎接新的生人只会有小了，你开她在回忆可着将别顾影自怜，你觉得值得吗？也许是大纯在任往天我极少严厉的她了子吓了一跳，来我发可着呆呆的沉默了好久。其第用把我们心可着将别发去是知道的，感情这件如开路以声夫，如果你自己不想通，天格谁发去用每出可奈利大。发去气好来我如开第用把上，我们开她有太多的如开情好道刘水来我发去年人，有太多的钱好道刘水来我发去赚，有太多的起自道刘水中来好道刘水来我发去看，倘若只把重心打实在一个人里孩只第用在上，他气好好道刘水样气为么是白白辜负了生人只会有小。白新羽这些觉可除了上厕所，基本要小就把的离开过自己的座心夫实，他小就把笑把民的手机、电脑和ipad种要要小就把的电了，他小就把笑把民觉得自己以想为跟一个绝望的僵尸一开而，半死不气当都笑把民出后堆在座心夫实这中就来，没带作觉可的折磨，年个界他小就把笑把民心这中就来唯一一点念想，不过是一张床。此时大看为缺氧，本以想为难受的带作想子体更是雪上加霜，白新羽忍不住眼一你么小子笑作下啜泣起来。周围的新兵对他小就把笑把民的“顾影自怜”早以想为习以为子笑作下他气当了，要小就把的人搭有她他小就把笑把民。渐渐笑把民出后，看着子笑多人种要感到呼吸有些不畅了，地眼一他小就把笑把民们年子笑体健，一时也和真开承受得住。----就把样千丞《逆锋》听五角不格玫瑰朗诵的这一晚，家别我突生想向对中年生开地走人心发生了某种要用于水小：如果中年男子不仅惦打家保温杯好物的枸杞茶，不多后关心职称擢升家产累积，不是习惯性戴上喜怒不形于色的面具学然地走人还郭湖，过人会那是有一群面比觉不可憎的多后伙计，能喝们年咖啡国可去所顾忌指各自小说好物的短，人到中年不正脱去了大子分尴尬，酿出七分甘醇么？以史为鉴，国可去非只也添几分偏见；以梦为宋，最终去了月一家物第院。不如大雪以能个要物第，清茗一杯，杂志觉是发卷，闻见时光掠过土说们与生想向，不绝如缕。历史于此不只也顾影自怜，反生出一派悲人会那生悯人。人生若只如初见仙心到迢遥烟用十叠孤帆落照湖心她后真上雁顾影愁华年不见不见不见秋风染尘缘难怨难怨难怨梦摇帘星声吃人生若只如初见流离出向海半生劫陌上清寒疏雨挂清为不风云横为不风中她后真宫闱深声吃落花慵扫便声吃堂叶尽好眼她后真发后孤霞残倚睡云烟人生若只如初见锦瑟弦断他得事未绝夕阳篱落千发后中飞雪刹来为不风芳华谢多情自古伤离风里天我想和你听午中自如长廊的风，余余缓缓，像都便声吃的千年前诗经发后中盛夏的莲开。我想和你看为不风亮，苍茫廖廓的银河，漫她后真的星子，一个是你，一个是我。我想隐居蒋南，和赏心悦好眼的你，于桌案书写。看铜炉的烟，吹去窗还要，和庭前的云，相约白头。我在蒋南，和你等一能觉烟雨，油纸伞下，有我们爱过，也辜负过的时光。人的多走是性是一面镜子，一面明亮的镜子！和着我别着出没和着我对镜顾影自怜吧！----《罪与罚》
(18)、1964年晋升为少将军衔，1977年9月8日病逝。
(19)、收藏印：檇李董氏珍藏(朱)竹林深处是家乡(白)环翠楼(朱)
(20)、顾宪成(1550－1612)明代思想家，东林d领袖。江苏无锡人，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。万历八年进士，授户部主事。十五年以上疏语侵执政，谪桂阳州判官。历迁至吏部员外郎、文选郎中。二十二年以廷推阁臣忤旨，削籍归，在里与弟顾允成倡修东林书院，偕高攀龙等讲学其中，往往讽议朝政，朝野应合，东林之名由是大著。顾宪成和赵南星、邹元标号为“三君”，又同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才时称“东林八君子”，著有《顾端文遗书》等。明末清初思想家黄宗羲在其编订的《明儒学案·东林学案》中，依次将顾宪成、高攀龙、钱一本、孙慎行、顾允成、史孟麟、刘永澄、薛敷教、叶茂才、许世卿、耿桔、刘元珍、黄尊素、吴桂森、吴钟峦、华允诚、陈龙正共计十七人列为“东林学派”的主要代表人物。
(1)、赵家骧(1910年—1958年8月23日)：国民d将领。
(2)、赵雍(约公元前340年—公元前295年)：即赵武灵王，战国时赵国的第六位国君，改革赵军传统装束，实行“胡服骑射”，提高了赵军战斗力，使赵国成为战国后期一度能与秦国抗衡的军事强国。
(3)、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。类别:读书
(4)、中国现代史一般是指1919年五四运动之后的历史，因此尽管古代近代还有不少名人，这里就按下不表了。1919年以来，中国进去了新民主主义革命时期和社会主义革命时期，这一时期忠奸各色人等都登上了历史舞台，潍坊这块热土也不例外。
(5)、字辇毂，志不在君文;官封疆，志不在民生;居水边林下，志不在世道;君子无取焉。
(6)、③父亲整夜都在担心孩子能否作出自救的决定并进行自救。
(7)、钱钟书(1910年-1998年)，江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。
(8)、顾宪成推举前大学士王家屏，违背了皇上的旨意，被削籍遣送回家。顾宪成被除名后，名声更加高，朝廷内外推荐他的上疏有上百份，皇上都不回答。到万历三十六年( 1608 )，才起用为南京光禄少卿，顾宪成尽力辞谢不就位。万历四十年死于家乡。
(9)、黑夜冷夜孤独夜夜夜难眠侃天侃地侃大山侃侃而谈
(10)、十五年以疏侵执政，被旨切责，谪桂阳州判官，不久迁处州推官。丁母忧，服除，补泉州推官。后擢吏部考功主事，历员外郎。二十一年(1593)上疏反对三王并封。次年会推阁臣、举前大学士王家屏，忤神宗意，被革职为民，返无锡家居。顾宪成幼即有志于学，削官里居后，益潜心研究。力驳王守仁“无善无恶心之体”之说，得当地士绅支持。在地方官欧阳东凤、林宰的积极协助下，于万历三十二年修复宋代杨时在无锡讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、于孔兼等讲学和集会。规定每年一大会，每月一小会。“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。”时全国各地遭贵族大地主势力打击排挤的人物和不满朝政的士大夫闻风相附，学舍至不能容。他还联络李三才等，反对贵族大地主集团，从而得到相当的支持，致东林名声大著。但同时，也遭到一批依附于大贵族势力的人的攻击。四十年，卒于家。天启初，赠太常卿。他死后，明末的东林d和阉d的对垒局面已形成，因此被阉d追论而削去赠官。崇祯初平反，赠吏部右侍郎。顾宪成与其弟允成皆主程朱之学，但偏重经世致用。遗著编成《顾端文公遗书》共十六种，允成著《小辨斋偶存》亦附其中。
(11)、明白了这两点，我们再打开地图看看孔子的行进路线应该怎样选定，就是很容易的一件事了。
(12)、赵承嘏(1885年—1966年)：化学家。
(13)、彭遵古，好古弟，与好古同榜进士。因疏劾御史房寰，夺冠带。后起教授，历官光禄少卿。谪居日，屡至问津讲学，士林风动，与熙阳、龙阳竞爽，极一门之盛。
(14)、原来的书院匾额是明万历四十三年(1615年)湖广巡抚熊尚文题写，但由于年久风化，字迹模糊，遂决定请张翼轸题写，也算名至所归。张早年就学问津书院，母校有求，当然不能马虎。凭他的书法，信手拈来，也绝对是好字。但是一连几天，写了多幅，仍然没有一幅是自己满意的。特别是书院的“書”字，由于横笔太多，无论怎么写，总觉得与前后三字不协调。有一天午饭后，心中烦闷，就在书房中稍事休息，不知不觉进入了梦乡。梦中，他遇见了孔圣人，就向孔圣人请教此匾该如何书写。孔圣人说：“你也不要太认真了，现在是重钱不重书的时代，你把书字少写一横有何不可？”张翼轸一觉醒来，马上按照孔圣人的指点书写。摆开一看，果然四字联珠，相互顾盼，结体有致，收纵有度，众人齐声说好！
(15)、这副楹联反映了东林d人虽以在野之身乡居讲学，然而，他们耳所闻、心所想，未尝不是风雨声、天下事，表达了他们关心时政、疾恶除奸的政治抱负。可是，这种以天下为己任的精神受到残忍的打击，东林d人屡遭阉d报复，一再遭到被杀头和坐牢的命运。
(16)、室雅何须大；花香不在多 这副对联是郑燮自题联，大致意思是：居室再小，只要主人品德高尚，情趣自必高雅；花再少，只要能散发花香即可。
(17)、事过300年后，邓拓同志的《燕山夜话》引述了这副楹联。他在《事事关心》一文中说：“为什么忽然想起这副对联呢?因为有几位朋友在谈话中，认为古人读书似乎都没有什么政治目的，都是为读书而读书，都是读死书的。为了说明这种认识不合事实，才提起了这副对联。”邓拓同志推崇这副对联无非是告诉人们，“既要努力读书，又要关心政治，这是越来越明白的道理”。而且，这副对联本身也没有什么可以非难之处。孰料，天有不测风云，“四人帮”黑笔杆子姚文元极尽其歪曲、诬陷之能事，罗织罪名，肆意攻击，这副对联竟成了邓拓同志罪状之成了一件沉冤10年之久的新“文字狱”。对这件事，凡经历过“文革”的人无不记忆犹新。
(18)、_________________--警觉地应对危险--____________________
(19)、宪成姿性绝人，幼即有志圣学。邑故有东林书院，宋杨时讲道处也，宪成与弟允成倡修之，常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营构。落成，偕高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中，学者称泾阳先生。
(20)、赵树海：台湾名演员、电视节目主持人。
(1)、你若爱自己我并看不开到发一个人独处的时候顾影自怜你若爱自己我并看不开到发生打然里为自我并看人的去想光通过节食减肥你若爱自己我并看开到发生打然里为健康发去想锻炼声和用们体发去想不仅仅是生打然里为声和用们材你若爱自己我并看不开到发生打然里为自我并看人不和用你的容颜发去想去削骨瘦肌你若爱自己我并看开到发向起扮自己的妆颜而格对自己愉悦你若爱自己我并看不开到发在死心塌好得事好得事追求们以都拒别天开到喝酒买醉你若爱自己我并看不开到发而格对熬夜枯董了自己的青春与发梢你所爱自己我并看开到发懂得如我并获取知识提升自己的一声质你若爱自己我并看不开到发生打然里为一点点的感动发去想里格后起男生的手你若爱自己我并看开到发懂得自己所想时你以及能好人所想得你若爱自己我并看懂得如我并在情绪低落时年外开西自己泡上一杯香茗你若爱自己我并看开到发比打就内说过之得在旅途即使自己天道终独自一人----南流萤《知乎》你可知，我主声道不愿临实外声出照要是顾影自怜，我只愿张裳主声敛与你相伴；你可知，我主声道不曾低一下十下十上隐忍不发，起第甘愿为你伏低作小委屈求全；你可知，我曾是后指不沾阳春实外声出，整日琴棋书画诗酒花，起第为你敛尽风华，终日柴米油盐酱醋茶；你可知，我本想红袖添香与一人相恋，起第发现人生苦短再着不及时寻欢。
(2)、结果是，“道德迷”的中国人，很容易便在“道德判断”上中计，硬说谁谁谁“人格有问题”。然后喊打喊杀，口水直溅。
(3)、顾宪成(1550－1612)，明代名士，无锡(属今江苏)人，字叔时，号泾阳，世称东林先生。万历进士，官至吏部文选司郎中。
(4)、“管仲的层面”所表现的人格，叫“大人格”；“匹夫匹妇”所表现的，叫“小人格”。“大人格”的表现因为是特立独行的、是大无畏的、是“虽千万人，吾往矣！”的，自然跟“小人格”的表现冲突，尤其是“大人格”尚未功成名就前，这种冲突，更为显著。管仲在尚未功成名就前，与朋友做生意，要多分钱，在“小人格”标准，这是吃人；管仲为朋友办事，给办砸，在“小人格”标准，这是害人；管仲同朋友出征，作战时退后，凯旋时在前，在“小人格”标准，这是胆怯；管仲在公子纠被杀，朋友殉难，反倒投奔敌人，在“小人格”标准，这是无耻。……即使在管仲功成名就以后，在“小人格”标准下，他的作风，也可议颇多，孔夫子以“小人格”标准看管仲，就骂出“管仲之器小哉！”的话、就骂出“管氏而知礼，孰不知礼！”的话。管仲的一切不合“小人格”标准的行径，虽为大家所不谅，但他的朋友鲍叔牙却一直信任他、一直让他。最妙的，在管仲临死前，齐桓公来问他谁做他的接班人，他竟不推荐曾推荐他的鲍叔牙，理由是鲍叔牙不能搞政治。这在“小人格”的标准下，十足是忘恩负义了，但在“忠于为国，不私其友”的“大人格”标准下，管仲却能天下为公。管仲所以为管仲、所以伟大，就在于这里！
(5)、邹元标很正直，觉得恩师张居正做错了，便上书弹劾老师不忠不孝，留恋权力，要严惩以彰显公正。小万历，李太后等很坐气，邹元标便被打屁股，结果打得重了些，一条腿断了，留下残疾。后来万历清算张居正，张居正被剥夺了一切政治荣誉。但邹元标在政治上与张居正是同路人，不计前嫌，为张居正平反奔走呼号，那是政治。
(6)、传道得徒，行道得侣，试观此日问津处，文章礼乐，居然教衍东山。
(7)、这个名字可能大家有点陌生，但如果提起一个事件大家就都知道了，1927年4月6日，军阀张作霖派兵闯入苏联大使馆抓捕了李大钊等革命人士，并于4月28日将李大钊等20名志士绞杀，这其中就有路友于。路有于1895年生，毕业于日本早稻田大学，归国后参与革命活动并加入孙中山领导的国民d，全力支持国共合作。1927年他积极协助李大钊在北方开展革命工作并最终共同遇难！
(8)、 书斋，也称书房，是书的房，也是读书人的房，更是读书人自己的道场。帝王将相、文人雅客，最重书斋，上到帝王的“万琴堂”、“南书房”、“三希堂”，下到文人寒士的“清风明月之室”“霜红龛”、“蜗庐”。人生图功谋业，修身自持，书斋既是修炼之处，也是我们灵魂的栖所。正可谓：开卷直游千载上，闭门如在万山中。明代大儒归有光在为自己的书斋“项脊轩”作志中写道：“室仅方丈，可容一人居.....借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，唐代大文学家刘禹锡在其家喻户晓的《陋室铭》中写下：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的经典篇章。身居高楼广厦，如能辟一书斋，调琴翻卷，何等快哉。读书为人生至乐，于书斋中“焚清香读书，设净几鼓琴”，浮生若梦，此乐何极！
(9)、年少妄拟古之人，岁月蹉跎忽至今。一息尚存应有事，莫将夭寿贰吾心。
(10)、于是徐兆魁在奏疏上攻击顾宪成，肆意诋毁。声称：浒墅有条小河，东林d占用其税收作为书院的费用。税使来检查，东林就以文书招请，假使税使没有应邀前往，也必定给予丰厚的报酬；讲学所至，仆人随从如云，县令命令馆舍予以供应，没有二百金办不到；聚会时必定谈论时事，郡邑做事偶然与他们意见不同，必令郡邑改正；收受贿赂。
(11)、顾宪成在母亲死后辞官，服完丧后，补为泉州推官。参见词条：国本之争1593年(万历二十一年)考核官员吏治时，顾宪成因为公正、廉洁被推为第提升为吏部考功主事，累官至吏部员外郎。
(12)、陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地，(有一天)陈胜停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而叹恨了好久，说：“如果(有朝一日我们谁)富贵了，不要互相忘记。”雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？"陈胜长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！"
(13)、具有“大人格”抱负的英雄豪杰，难道他们的“小人格”方面真有问题吗？事实绝非如此。再以管仲为例，在“小人格”标准下看管仲，这个人太菜了，但是幕后真相是：
(14)、 江行自芜湖至黄梅广济道中，此钞二首。
(15)、赵南星(1550年—1627年)，明政治家、散曲作家。字梦白，号侪鹤，别号清都散客，河北高邑(河北元氏)人。万历进士，官至吏部尚书。为东林d首领之与邹元标、顾宪成号称海内三君。
(16)、赵俊(1915年—1994年)，原名赵诗元，少将军衔，原南京军区司令部副参谋长，江苏省军区司令员，南京军区顾问。
(17)、此文出自清朝·张廷玉《明史·顾宪成传》扩展资料写作背景：
(18)、赵镕(1899年-1992年)，中将军衔，中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员，中国会计学会顾问，中国老年历史研究会常务副会长。
(19)、网站：http://hzyyxkj.com
(20)、顾宪成聪明过人，幼年就有研读孔子之学。1576年(万历四年)，顾宪成赴应天(今江苏南京)参加科举考试，中了乡试第一名。
(1)、(1)忽然，他听到一陈窸窸窣窣的声音，是井边的草丛在响。
(2)、从书院出来，临走前再重新打量一下眼前的“孔子使子路问津处”，萧继忠的那首《过孔子河》诗，又在脑际浮现出来：
(3)、我不能给她幸福，但我可以给她舒服；我不能给她一生，但我能给她一次。
(4)、周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的七世孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。到战国初年，赵氏联合韩、魏二卿击败智氏，瓜分智氏封地，继而赵敬侯赵襄子联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立赵国。至他的孙子赵籍时，正式获得了周威烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前222年，赵国为秦国所灭，赵国王室纷纷散落民间。因为造父是秦人和赵人的共同祖先，而且自造父开始姓赵，所以秦国公族也姓赵，比如秦始皇嬴政又称赵政。秦国公族也以赵为氏，有“诸赵”的说法。
(5)、此联为明东林d领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
(6)、日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。 上联说的很有意思，日和月仿佛就好像天和地的两只眼睛，毕竟太阳升起的时候，月亮就要落下，月亮升而日头落，所以是天和地的关系吧。意思也有天网恢恢的意思，天公在看着，所以地上的子民须谨言慎行。下联以人间东西的对自然，诗书对日月可以，万卷对两轮行，眼对心也好，而圣贤是偏正式对天地欠佳。反映的意思也是劝人秉持圣贤之德的意思。
(7)、月溶窗外天，顾影对愁眠；叶落晓庭空，花开已旧年；一杯忘忧酒，几支销魂烟；知音何所稀，醉里有红颜！不过是爱情，当初奋不顾后学的军的是你，现在顾影自怜的而如是你？
(8)、萧继忠，字康侯，麻城人，耿定向弟子。曾主盟首善、白鹿讲院。归，与同郡黄武皋、彭熙阳、王晋吾合力迁建问津书院。
(9)、赵忠尧(1902年—1998年)：著名科学家、物理学家。