于丹论语心得05精选105句
于丹论语心得
1、于丹论语心得交友之道
(1)、17技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
(2)、朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。
(3)、于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今中外。
(4)、孔子曾经说过，像这样的小人你能让他去谋国家大事吗？不能。这样的人在没有得到利益时抱怨不能得到，得到了以后又害怕会失去。既然害怕失去，那就会不择手段维护既得利益。
(5)、7佛教短片：邪淫的果报极其惨烈！！！(震撼推荐)
(6)、34小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
(7)、6,理想主义和现实主义，就是我们的天和地。
(8)、如果一个人不能接受这些遗憾，将会导致什么样的后果呢？
(9)、佛教电影：《玄奘大师》一部震撼心灵的纪录片
(10)、3佛教故事：这只狗狗经常做善事，同样也得到了善报
(11)、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
(12)、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
(13)、既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。
(14)、4佛教视频：今生祸福是自招，真心改命为正道
(15)、但凡是名人，网上就一定有关于他的经典语录。有的是幽默风趣的，有的是慷慨激昂的。也有的是愤青的。于建嵘的语录应该是为农民阶级发声的，下面一起来看一下于建嵘的经典语录吧。
(16)、亲密无间的好朋友，却常常做出彼此伤害的事情来；
(17)、我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既哀，戒之在得。”
(18)、于丹在谈到庄子关于“心态和状态”的观点时，有一个例子令我印象深刻。说的是一个科学家带着10个实验者在不同的环境下过桥。一个人的心态，决定了他的生活的状态。而就自己而言，我总无法抵消外界的各种恐惧。这两天看斯诺克世锦赛，最爱的奥沙利文就是凭借纯熟的技术和良好的心态第三次问鼎冠军。我想，如果是我在打147最后一杆的时候，一定会全身发抖。但他每次都那么坦然，所以在这次世锦赛他迎来了第8个1自省一下，高考理综的时候紧张地脑子一片空白，那真是惨不忍睹。可是到底有多少人能够做到荣辱不惊呢？有多少人能够像庄子那样豁达，与世无争啊。这个现实的社会，已经是赤裸裸的了。
(19)、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
(20)、我老想，脑袋自个儿就会转，一想到你，心就会砰砰地跳，根本控制不住，你要是没离开我吧，我还真不知道自己能这么想你，你又是第一个离开我的人。你为什么会离开我呢？
2、于丹论语心得05
(1)、5佛教圣号：阿弥陀佛圣号(五会念佛)甜美伴奏
(2)、作为你过期的女友，我也就配喝这过期的可乐。毒死我算了。
(3)、2佛教短片：别老抱怨自己命不好！每天读一遍你的命会越来越好
(4)、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
(5)、中国有钱人是很多，但我说中国没有中产阶层，主要是从社会责任、独立意识、独立观念和政治权利这方面来考虑。因为要作为一个阶层，就必须有相应的阶层意识，社会责任感和政治权利。
(6)、人从出生起，就踏上了永远的征程，直到死亡的尽头。无论乐意与否，人生的长河就一直永恒地流个不停，无论是逆境拼搏，还是安于现状或是犹豫徘徊，都阻挡不了生命之河的流失。所不同的是拼搏的人生会更加精彩，显得长久而有意义，安于现状或犹豫徘徊的会被冲着走，于茫然中失去青春，坐叹别人的美丽，空慕别人的辉煌！
(7)、于丹将自己的体悟心得整理成册，读者便得以透过她的视角重读《论语》。字句间，这部经典变得更加贴近生活、通俗明了。
(8)、正如马列主义之后，有了毛泽东思想和邓小平理论，任何真理还是要在时代的检验下与时俱进的。把庄子的遨游之心与我们的世俗生活相融合，才是大智之道吧。
(9)、俗话说，人生不得意事常八那么如果人生有了缺憾之时，如果我们遭遇不得意之时，我们应该采取一种什么样的心态来面对生活呢？两千多年前的《论语》，对我们现在的生活能有什么样的启示呢？
(10)、据说，女人之间的友谊，忽冷忽热是常态；男人之间的友谊，忽冷忽热是敷衍；男女之间的感情，一个对另一个忽冷忽热，是因为把对方只是当成了打发空虚时间的备胎。
(11)、3佛教故事：念佛即放光-莲池大师在家念佛的实事
(12)、孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。 他当然不赞成以怨报怨。如果永远以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。
(13)、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
(14)、我希望我说的每句话，都是真实的。假如没法说，那就保持沉默吧。
(15)、成长其实是一件挺残酷的事情，总是要在混乱中逐渐找到一个自己想要的人生。
(16)、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的修养；看自己的朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。
(17)、一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于跟前拥有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
(18)、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
(19)、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
(20)、3佛教动画片：(四大菩薩与西方三圣的故事)
3、于丹论语心得人生之道
(1)、北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。主攻广播电视媒介学，出版《形象品牌竞争力》等专著多部，在《中国社会科学》《文艺研究》《现代传播》等重要学术刊物发表专业论文十余万字。
(2)、26我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。
(3)、这个茶师就走了，他直奔京城里面最著名的大武馆，求大武师教给他一种作为武士最体面的死法。武馆的主人当时就惊诧了，他说来我这儿所有的人都是为了求生，你是第一个求死的，你是为什么？
(4)、本书为《于丹〈论语〉心得》的英文版。译者EstherTyldesley以意译的方式、流畅生动的表达，将这本广受好评的图书介绍给西方世界，是一本极好的介绍中国文化的英文普及读物。
(5)、“我曾经看到过铃木大拙在他的书中记载了一个日本江户时期的故事。当时有一个著名的茶师，他跟随着主人去京城里办事。碰上了一个浪人挑衅身着武士服防身的茶师比剑。这茶师只好老老实实地说我就是个茶师，我不懂武功。这个浪人就得寸进尺，说你既不是一个武士，你穿着武士的衣服，你就有辱尊严，那我就更应该跟你比，你就更应该死在我的剑下了。茶师一想，就说你容我几小时时间，今天下午我跟你
(6)、8佛教短片：念佛又戒不掉吸烟这篇你一定要看
(7)、孔夫子的这种态度，就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。
(8)、正当她站在那里发呆的时候，售货员对她说，小姑娘，你的亚麻色的头发真漂亮！如果配上一朵淡绿色的头花，肯定美极了。她看到价签上写着十六美元，就说我买不起，还是不试了。但这个时候售货员已经把头花戴在了她的头上。
(9)、尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
(10)、孔夫子弟子三千，七十二贤人，这么多学生，也是家家都有难心的事情。那么他们是怎样看待人生遗憾的呢？
(11)、企业一定要有偷不去买不来拆不开带不走，溜不掉的独特资源。
(12)、那么走到三十岁，应该是人生”和“的阶段，就是既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡。
(13)、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
(14)、其实，成长更是一场丰盛的晚宴，它教会了我们如何坚强，如何乐观，更在我们每个人的心上不知不觉间刻下了成熟的烙印。成熟是一道明亮而不刺眼的光辉，是一曲圆熟而不腻耳的音响，一种不需要别人观察的从容。它让我们在逆境中越挫越勇，让我们在成功时依旧心定坦然。
(15)、幸福，从没捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。
(16)、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
(17)、23心理学上的“非爱行为”，就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
(18)、4佛教视频：佛教说的“三毒”是指什么？源于人性的黑暗会消耗福报
(19)、作为老师，过去我们总是因为学生的种种过错，而寝食难安折磨自己，而忍不住批评学生，现在知道那是这个老师没有达到境界，真正好的老师应该像孔夫子这样，有一种从容不迫的气度，有一种泰然平和的力量，真诚地跟学生沟通。我认为绝大多数的学生是可以被培养的，是向善的、向上的。
(20)、4佛教故事：一念仁善命运转，看故事知因果获福报
4、于丹论语心得君子之道
(1)、1《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
(2)、当时伦敦的报纸，记述这件事情时用了这样一句评价：吉姆·吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的。
(3)、我要做个思想上的女流氓，生活上的好姑娘，外形上的柔情少女，心理上的变形金刚。
(4)、4佛教动画：为什么全世界佛教徒都在念阿弥陀佛
(5)、当我读到“人首先要能够正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加剧你的苦痛。我们能做的就是尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾”这段文字时，我怦然心动，有如醍醐灌顶。那一刻，我彻底顿悟了，是啊，为什么不坦然面对自己的不足与缺憾？为什么一再地自怨自艾呢？我在心里一遍一遍地问着自己，许久过后，我听到了从心灵深处传来的声音：为了自己的前途与梦想，为了家人与朋友，我愿意面对自己，而不是逃避。
(6)、4佛教故事：观世音菩萨化身卖鱼姑娘点化书生
(7)、记住，在这个世界上，男人女人各有分工，男人主要用来对女人使坏，女人主要用来对男人好，以前我对这种混蛋分工特不满意。可是现在，我认命了。
(8)、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
(9)、43交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
(10)、4幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
(11)、接受《百家讲坛》的邀请，于丹说是愿意把心中那双翅膀放飞到所有人心的晴空之上。讲将她所谓的一己之得，以庄子之名给她自己一些华丽豪迈的梦想，畅意一回天地遨游。
(12)、8佛教短片：当生活不顺心时，看看这些佛理会放下很多!看完开悟!
(13)、28君子是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。
(14)、把自己当成大树，便时时有被狂风刮倒的忧愁；把自己当作棵幼苗，便时时会享受阳光雨露。青涩，便成长；熟透，便腐烂。生活要追求四度空间：宽度、深度、热度、速度；工作要形成五动个性：主动、行动、生动、带动、感动；人生须明确一个观念：只有缩短成功的日月，才能延长享受的时间。
(15)、这种障碍多了以后会怎么样呢？就会加重我们所信赖的几个朋友身上的负担。
(16)、人的顿悟，也往往是在某个情境中，忽然将简单明了的道理看得透彻了，再抬头望向远处时，已是雾霾消散。
(17)、学习了于丹老师的《论语》心得使我受益非浅。于丹老师对《论语》从七个方面进行了拆讲与分析。我就从作为一名普通的角度就于丹《论语》心得谈谈自己的感想。
(18)、我们每个人的生命不过是从岁月中借来的一段光阴，自己把这段光阴做成什么模样，你的人生就是什么样子。《论语》中，孔子对于自己一生有着非常概括的简介。我们如何理解孔老夫子对于人生的理解呢？
(19)、物质的繁荣，生活节奏的加快，更要求我们在面对一件事情时，要迅速地做出判断，选择属于自己的、最有价值的生活方式。
(20)、怎样的关系才能称作“好”呢？ 孔夫子认为，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，所谓“过犹不及”。为什么两个人很亲密却不是相处的最佳状态呢？
5、于丹论语心得在线阅读
(1)、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。
(2)、无论对朋友还是对亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。
(3)、理想和行为的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做的最好。
(4)、武馆的主人说，你是这么著名的一个茶师，那好吧，你再为我泡一遍茶。
(5)、15真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义”。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
(6)、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
(7)、于丹在《论语》心得中提到了“怒”和“仁”，并对其进行了解释。谈到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。我们在自己的工作、生活、教学中也许已经遇到过类似的事情，我们怎么处理的？我在教学工作中有过这样错误的认识我是老师，你是学生。所以我不想干的事让你来干。现在看到这样的一个“怒”字。我不仅对自己有这种思想而觉得不该。这是没有正确理解“教师”这个名词的结果。而“仁”解释是“关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗？我只问自己对自己工作、教育的对象做到“仁”了吗？我真的从心里关爱我的学生吗？真的做到了解每一个学生吗？我认真的审视并认真反省了自己的教育教学理念，争取在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想完成教育教学工作。
(8)、成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量
(9)、8佛教短片：颠覆90%的修行人：百岁高僧讲成佛心法
(10)、接受《百家讲坛》的邀请，于丹说是愿意把心中那双翅膀放飞到所有人心的晴空之上。讲将她所谓的一己之得，以庄子之名给她自己一些华丽豪迈的梦想，畅意一回天地遨游。
(11)、后来她成了著名的球星，过上了富足的生活。有一天她被牙病折磨得实在忍受不了，家人都劝她，就请牙医到家里来吧，咱们不去诊所，这里有你的私人律师，私人医生，还有所有亲人陪着你，你还有什么可怕的呢？于是请来了牙医。
(12)、其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
(13)、5佛教故事：我为什么要吃素？一起来听听他的故事
(14)、3佛教故事：这只狗狗为了回家，在路边苦等主人长达6个月
(15)、当谈到”我资历不够，就不能干什么什么“的说法时，提出的。
(16)、于丹在《庄子心得》里曾经这样写道：孔子给我们揭示的都是一种温暖的情怀和一种朴素的价值，就是“活在当下”。初见这个词，只有一种朦胧之感，并无法真切地去感知它深厚的内涵。也许只有在某个特定的时候，某个特定的词语才会散发出它独特的光芒。也只有在这难忘的高二生活即将结束的时刻，我才能真正揣摩到“活在当下”这一词所寄予的一丝超然淡泊的情思。
(17)、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。
(18)、西方人笔下的《于丹〈论语〉心得》 获得与中文版完全不同的感受
(19)、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
(20)、35要成为君子，就要有“恒心”。当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。
(1)、因为周围人际关系冷漠，人与人之间沟通的障碍越来越多了。
(2)、自识字至今，细细想来，读过品过的书不胜枚举，从梦幻瑰丽的《安徒生童话》到鲁迅批判现实、富有回味的《呐喊》；从三毛展示勇敢与浪漫的《撒哈拉的故事》到路遥解说平凡和苦难的《平凡的世界》；从奥斯洛夫斯基的闪耀崇高的理想主义光芒的《钢铁是怎样炼成的》到高尔基讲述“社会大学”所见所闻、所思所想的《我的大学》等等。这些文学经典如春雨般滋润着我的心灵，我的价值观与世界观也重新得到了塑造。
(3)、后来有一天，出去微服私访，走到一个很偏远的地方，投宿到一个陌生的老汉家。半夜里，他被一阵喧闹声惊醒，发现一个浑身是血的人闯进老汉家。那个人说，后面有人追我。老汉说，那你就在我这儿避一避吧。就把他藏起来了。国王吓得不敢睡，一会儿看见追兵来了。追兵问老汉，有没有看到一个人跑过来？老头说，不知道，我家里没有别人。后来追兵走了，那个被追捕的人说了一些感激的话也走了。老汉关上门继续睡觉。第二天国王问老汉说，你为什么敢收留那个人？你就不怕惹上杀身之祸？而且你就那么放他走了，你怎么不问他是谁呢？
(4)、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
(5)、32真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。