释迦牟尼名言300句精选147句
佛经名言
1、佛经名言名偈
(1)、 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(2)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
(3)、语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是最健全的生活理想。
(4)、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。－－《地藏菩萨本愿经》
(5)、1汝等比丘，欲求寂静无为乐，当离愦闹，独处闲居。……若乐众者，则受众恼。譬如大树，众鸟集之，则有枯折之患。世间缚著，没于众苦，譬如老象溺泥，不能自出。－－《佛遗教经》
(6)、曹雪芹写作时为了维护生活真实，他宁愿牺牲艺术虚构的一定合理性。
(7)、3佛言：人有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。－－《佛说四十二章经》
(8)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。－－蕅益大师
(9)、即便世界与我为敌，只要心还透明，就能折射希望。卢思浩
(10)、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
(11)、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。
(12)、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
(13)、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
(14)、佛语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。
(15)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
(16)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(17)、2佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏。－－《妙法莲华经》
(18)、随恶作恶积恶业，随善行善结善果，都是个人的境遇所致。
(19)、3佛言：净心修志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。(第十三章)－－《佛说四十二章经》
(20)、嫁女儿，要为她选择有教养的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
2、释迦牟尼名言300句
(1)、善设方便，除去荫盖，行住坐卧，觉寤语默，摄心不乱。
(2)、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》
(3)、3若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提：说法者，无法可说，是名说法。－－若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提：说法者，无法可说，是名说法。
(4)、2实智慧者，则是度老病死海，坚牢船也。亦是无明黑暗大明灯也。一切病者之良药也。伐烦恼树之利斧也。－－《佛遗教经》
(5)、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。海子
(6)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(7)、0三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(8)、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
(9)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
(10)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
(11)、夕阳泄落橙黄，乡间茅草两两，我舀半瓢时光煮茶，饮半枕清梦 ，醉十里荷香。
(12)、心没于睡眠，欠呿不欣乐，饱食心愦闹，懈怠不精勤。
(13)、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
(14)、2菩萨为修禅故，一心专精进，设身疲苦，终不退息，如钻火之喻，常坐不卧，摄诸乱意，未尝放逸，设复经年无证，亦不退没，是为难行之事，即是大精进也。－－《释禅波罗密次第法门》
(15)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(16)、爱情中，最难办的命题就是这两个，爱我的人我不爱和我爱的人不爱我。左右为难之间，往往伤害了三个人。
(17)、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得欢欣；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余，也坦然自乐。
(18)、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
(19)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(20)、生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。
3、佛经名言 翻译
(1)、不可凭势力欺负孤儿寡母，不要因嘴馋而任意宰杀飞禽走兽。
(2)、1若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生，是故当知戒为第一安隐功德住处。－－《佛遗教经》
(3)、1若佛子，自赞毁他，亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自赞已德，隐他人好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。(第七自赞毁他戒)－－《梵网经》
(4)、 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(5)、1如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》
(6)、3菩萨若能随顺众生，则为随顺供养如来。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜。－－《大方广佛华严经》
(7)、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
(8)、心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
(9)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
(10)、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。佛经经典名句
(11)、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。
(12)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(13)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
(14)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。《佛经》
(15)、1已生恶法，为欲坏之。未生恶法，为遮不起。未生善法，为令速生。已生善法，为令增广。勤修精进，是名精进。－－《优婆塞戒经》
(16)、居红尘市井，寻常闾巷，日子绵密深稳。我喜爱人世间的平凡烟火，也不惧生活中的是非曲折。
(17)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
(18)、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
(19)、3诸法缘生皆是假，凡愚妄计以为我；即此从缘法非真，
(20)、尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观，正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。
4、十句顶级禅意短句
(1)、2一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
(2)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
(3)、他女勾尔入他室，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私相熟。
(4)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
(5)、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
(6)、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。
(7)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
(8)、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
(9)、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(10)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
(11)、七月像少女，用热烈的文字回应阳光的炙热，清晨的茉莉花开，便是她对太阳缠绵的爱。浅喜似苍狗，深爱如长风。所爱隔山海，愿山海可平。
(12)、若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。
(13)、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
(14)、人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。
(15)、3修多罗教如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。一切如来，种种言说，开示菩萨，亦复如是。－－《圆觉修多罗了义经》
(16)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(17)、如是菩提心，必成等正觉。--《观世音菩萨授记经》
(18)、自己生活上必须节约俭朴，请客聚餐时不要贪吃，甚至流连忘返。
(19)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(20)、2凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫。后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。－－《六祖坛经》
5、佛经中10句最经典名言
(1)、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
(2)、你一再地委屈自己，只是因为你不想跟这个世界格格不入。卢思浩
(3)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
(4)、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，也不可放松了他们的教育和读书。
(5)、世尊告诸比丘：“有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。”
(6)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(7)、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
(8)、该说他们势利，还是草率呢？唉，权当是因为那个不拘小节的年代吧。东野圭吾
(9)、二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
(10)、2我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沈溺诸众生，速往无量光佛刹。－－《大方广佛严经》
(11)、1一切肉与葱，及诸韭蒜等，种种放逸酒，修行常远离。－－《楞伽经卷四》
(12)、1逊言顺辞，尊敬于人，弃结忍恶，疾怨自灭。－－《法句经》
(13)、社会上不正派的女人，都是贪淫和盗窃的媒介；妖冶的婢女和娇艳的姬妾，不会给家庭带来幸福。
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(15)、2如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》
(16)、想到此间身觳觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，鬼神闻之皆敬服。
(17)、普通人呢可能是能力实在有限，或者生活所迫，背井离乡，不能堂前膝下。
(18)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难100句佛语经典语录100句佛语经典语录。
(19)、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
(20)、生活就是生活，没有人不累，夜色之下，好多人揣着晚归的梦，孤单地跟着微醺的路灯碰着杯。
(1)、佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经卷四大正藏第十九册页120中》
(2)、1如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。－－《大方广佛华严经》
(3)、前生500次的.回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(4)、3十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无除佛方便说。－－《妙法莲花经》
(5)、可怕的不是你的生活即将结束，而是你的生活从未真正开始。卢思浩
(6)、阿含经分类：《长阿含经》长阿含经共二十二卷，后秦弘始十五年(413年)于长安由罽宾三藏沙门佛陀耶舍口诵，凉州沙门竺佛念译为汉文，秦国道士道含笔录。
(7)、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》
(8)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
(9)、我想，今后你也一定会继续想念这个人的。没关系的，没关系的，没关系的，没关系的
(10)、2过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。－－《金刚般若波罗密经》
(11)、静下心读读佛经，可使心情舒畅，减少妄想，不失为一种内心修行的好方法。
(12)、从本质意义上，我们都是既失去家乡而又无法抵达远方的人。蔡崇达
(13)、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
(14)、30持名即始觉合本，始本不生佛不故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。当知离却现前一念无量光寿之心，何处有阿弥陀佛名号？而离却阿弥陀佛名号，何由彻证现前一念无量光寿之心？愿深思之，愿深思之！－－《佛说阿弥陀经要解》
(15)、八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
(16)、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
(17)、3诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。－－《过去现在因果经》
(18)、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。
(19)、勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。
(20)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
(1)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
(2)、其实幸福很简单，有家回、有人等、有饭吃，所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。
(3)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(4)、再过些时日，人间清平，往年该有的盛景，自会重来。待荼蘼花开，春事将尽，所有的不顺意，都要做个终结了断。
(5)、1在家菩萨应受善戒。彼应不杀，放舍刀杖，不杀一切诸众生等，不恼一切，常行慈心。彼应不盗，自财知足，于他财物不生希望，乃至草叶，不与不取。离彼邪淫，夫妻自足，不希他人。应离忘语，如说如作，不诳于他，先思而行。随所见闻，如实而说，宁舍身命，终不妄语。彼应离酒，不醉不乱，不自轻躁，亦不嘲哗。(郁伽长者会)－－《大宝积经》
(6)、10爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(7)、一个以真皮层去生活的人，才会嗅到花的香，看到云的出岫惊觉雨水的冰凉。黎戈
(8)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
(9)、凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
(10)、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。
(11)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(12)、愿乘火车，喜欢那窗外舒卷的田园画面；愿乘轮船，喜欢那船头劈开的浪花飞溅；愿乘飞机，喜欢那舷窗外的云海无边旅行之乐，在起点，在终点，更在那前往中的沿途浏览。
(13)、3善男子：觉成就故，当知菩萨不与法缚，不求法脱；不厌生死，不爱涅盘；不敬持戒，不憎毁禁；不重久习，不轻初学。何以故？一切觉故。譬如眼光，晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无无憎爱故。－－《圆觉修多罗了义经》
(14)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(15)、10冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。－－宣化上人
(16)、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。
(17)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(18)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(19)、随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。
(20)、300.若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。－－《维摩诘所说经》
(1)、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
(2)、30如来唯为一大事因缘出现于世，则一代时教总其大意，唯欲众生开示悟入佛之知见。－－《佛说阿弥陀经疏钞》
(3)、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。－－《佛说四十二章经》
(4)、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
(5)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
(6)、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。
(7)、 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。