佛家关于渡的句子(精选摘抄127句)

佛经名言渡

1、一句佛语点透人生关于渡

(1)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(2)、八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

(3)、通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》

(4)、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

(5)、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

(6)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

(7)、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

(8)、30成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

(9)、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

(10)、因为他们发付出，我们不知道少走了多少弯路；因为他们的支持，我们不知道收获了多少幸福。

(11)、我们在落入低估的时候，总有人伸出援手，我们在遭遇困难的时候，总有人陪伴左右。那些对你好的人，帮助你的人，都是渡你的人。

(12)、 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。佛经中蕴含禅意的简短句子大全精选 心若安，可步步生莲。

(13)、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。　生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

(14)、1印光大师说念佛的人应该“死尽偷心”，什么叫死尽偷心？“哎呀，光念佛怕不够吧？是不是还要搞搞别的？是不是还要读读经、参参禅？”南无阿弥陀佛名号功德大宝给你，你还嫌不够，这儿偷一点，那儿偷一点，这不是偷心吗？让这个偷心彻底死掉，完全仰靠阿弥陀佛，这样才能老实念佛。

(15)、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

(16)、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

(17)、您如何诠释礼貌？佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

(18)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

(19)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(20)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

2、佛家关于渡的句子

(1)、在那个看电视还是闲暇时的至尊享受的年代，我常和家人一起聚在荧幕前。东野圭吾

(2)、经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

(3)、六耳猕猴乘机变作悟空，打伤唐僧，抢走行李。

(4)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---《杂阿含经》卷二

(5)、要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

(6)、使唐僧成为唐僧的 ，不是经书 ，是那条取经的路。

(7)、为什么你的名字像四月的蔷薇，为什么所有的故事都如九月的江水。简媜

(8)、10欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生造者是。

(9)、你问我什么爱情，我不知道因为我是机器人。如果我有生命，如果我有温度，我会告诉你，我爱你。

(10)、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》

(11)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

(12)、1佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人；虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。

(13)、每次看你拉琴的时候坐着有点别扭，可能是因为你比一般女孩子个子要高，乐团批量制作的椅子你坐着不合适。

(14)、观音引领悟空至唐僧处，令师徒和好，勿再生二心。

(15)、必须允许所有信仰的存在，……因为这个国家中的每一个人都应该以他自己选择的方式进入天堂。〔德〕腓特烈大帝

(16)、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。

(17)、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(18)、二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

(19)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

(20)、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。

3、佛经中的渡是什么意思

(1)、1嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说大海深一十亿十六百万由旬、宽广如铁围山不可量之大海，我能以一毛端滴水尽数无馀。设若有人唸诵此一遍六字真言所获福聚功德不可胜数。

(2)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

(3)、1有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

(4)、归元性无方便有多门。——《楞严经》卷6

(5)、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

(6)、 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

(7)、电话可以成习惯，照顾可以成习惯，关心可以成习惯，问候可以成习惯，可是爱情却永远无法成为习惯。

(8)、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

(9)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(10)、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

(11)、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

(12)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

(13)、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

(14)、嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说于一年有十二个月或润年有十三个月，不分昼夜雨滴滴落，我能一一尽数其滴数，而唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。

(15)、六不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

(16)、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。

(17)、三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(18)、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。

(19)、放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

(20)、如果你连自个儿也不信仰了，你就真的在堕落啦。〔挪〕易卜生：《卜克曼》

4、渡的佛语

(1)、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

(2)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

(3)、凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。

(4)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(5)、这些年下来，新衣服被洗得褪了色走了形，但好歹还在，而新恋情却被放进染缸，被生硬的一染再染，直到我再也认不出来。

(6)、佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃！

(7)、朋友做的七个短片，谈论爱是什么，并希望有定论。我觉得爱就是能推翻一切定论的情感。

(8)、聊得挺投缘，赔点医药费算了。就算杀了一个我，还有千千万万个我。

(9)、2汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。

(10)、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

(11)、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。

(12)、产生信念是要付出很高代价的。〔英〕本?琼森：《炼金术士》

(13)、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

(14)、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？

(15)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(16)、四根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

(17)、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。

(18)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。佛语经典语录

(19)、何谓信仰？所谓信仰是口头承认，内心默认，并见诸行动……〔阿拉伯〕：《一千零一夜》

(20)、如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

5、渡佛名句

(1)、每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。〔俄〕西比利亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》

(2)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

(3)、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

(4)、10生活太累，如何轻松？佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

(5)、四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(6)、信仰属于灵魂的范畴。它是生活的希望，安全的铁锚，灵魂的解脱。〔法〕拿破仑：《流放中的拿破仑》

(7)、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

(8)、若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。

(9)、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

(10)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

(11)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

(12)、二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

(13)、每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。

(14)、那边那个穿得像母鸡一样的疯婆子就是顾里，旁边那个摔的四仰八叉的是她的男朋友。

(15)、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

(16)、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

(17)、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

(18)、五欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

(19)、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

(20)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

(1)、六在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

(2)、有时候你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白人，那就够了。

(3)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(4)、 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。

(5)、九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

(6)、汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。

(7)、信仰不是逢场作戏，不是作为形式上的信仰，而是生平一贯地作为精神支柱去信仰。〔日〕池田大作：《青春寄语》

(8)、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

(9)、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

(10)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(11)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

(12)、爱情的确像一盘菜。成熟的爱情，夕阳之恋，就像一盘清淡的菜；而青春恋情，又尤其是初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴，像辣椒、咖喱、芥末一类的佐料，有时也过量掺拌。

(13)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品

(14)、二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

(15)、诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》

(16)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(17)、一切有为法都是因缘所生法，都因缘和合，虚妄之法而生，因缘别离，虚妄之法则灭，我们把这因缘所生的幻法称做各种相，给其各种假名，实际上任何一个被我们定义的名相都是没有其不变的自性，比如人人皆反对的“恐怖分子”也是因缘所生法，也没有其不变的自性，我们把他们称为恐怖分子，他们自己可能把自己称为英雄，他们的父母兄弟姐妹们可能不会称他们是恐怖分子。同时，这些恐怖分子也是一成不变的，他们也有善良的一面，他们未来也可能放下屠刀立地成佛，所以世界上没有任何一法不是因缘所生法，不是恒定不变的。

(18)、二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

(19)、信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，昌出了歌。〔印〕泰戈尔：《流萤集》

(20)、一个人是不能仅仅信仰自己的。〔俄〕屠格涅夫：《前夜》

(1)、因为这个世上总有些人对我们好，让我们在苦中品味甜。

(2)、信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处；它使一个人的面貌添上一种神采。〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》

(3)、2华严奥藏，法华秘髓，就是在念佛，这个法门为「一切诸佛之心要」。心要，就是最重要的、主要的宗旨之所在，也就是一切诸佛的目的，就是弘扬念佛、劝导念佛。「菩萨万行之司南」，就是说菩萨广行六度万行的目标，就是成佛，而念佛就可达到菩萨六度万行、自利利人的目的。

(4)、信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。〔德〕费希特：《人的使命》

(5)、八人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

(6)、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

(7)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖