佛经的经典语录大全(精选摘抄107句)
佛经语录必背
1、佛经经典语录人生哲理
(1)、随缘，不是妥协和放弃，是过程中更努力的争取，走过后更洒脱的放手。不放弃奋斗，不自争烦恼，智慧的生活。
(2)、没想到你真的找到和你那么多条件符合的男人了。不，他一条都不符合。但是，我爱他。女孩子能有多难追啊？
(3)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(4)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(5)、我想，我想让她快乐，我也想，我也想跟她过一辈子！真爱其实很简单不是吗？我每努力一点，离成功就更近一步！
(6)、学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。
(7)、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
(8)、即便世界与我为敌，只要心还透明，就能折射希望。卢思浩
(9)、22)嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
(10)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
(11)、谁家少艾颜如玉，钟情故意迎人目。多少贤豪善检束，到此关头便失足。
(12)、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
(13)、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。－－《金刚般若波罗密多经》
(14)、憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？
(15)、1若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
(16)、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。
(17)、10行有不得，反求诸己。－－《孟子•离娄上》
(18)、1凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
(19)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(20)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
2、佛经的经典语录大全
(1)、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
(2)、其实，抄经是没有区分的。只要有心，抄哪部经功德都是一样的。
(3)、看到他给她戴戒指，老戴不上，我真的彻底被这个男人感动了，更何况他喜欢她什么？
(4)、(阿弥陀佛)译意是无量光、无量寿，故亦称无量寿佛。
(5)、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
(6)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(7)、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。海子
(8)、1菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
(9)、(二空)我空(悟五蕴无我的真理)，法空(悟诸法缘生性空的真理)。
(10)、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
(11)、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
(12)、学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。
(13)、作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。
(14)、对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。
(15)、13)心心作佛，无一心而非佛心;处处认真，无一尘而非佛国。
(16)、心经，智慧的力量，包含了佛门空的博大，生活的艺术，命运由此走向无限光明。
(17)、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
(18)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(19)、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。
(20)、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。－－《地藏菩萨本愿经》
3、佛经里的经典语录出自哪本?
(1)、但男人终究是胆小的，天不怕地不怕只是还不开窍还不知道怕。蔡崇达
(2)、21)闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
(3)、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。佛经经典名句
(4)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(5)、200、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
(6)、当代人如何理解这句话，至少你的明白这句话在说什么，才能有自己理解。《心经》是般若智慧，也就是大智慧到彼岸的智慧，所以说的是最高真理。色指的是一切物质形式，包括人，动物，山河大地等等一切，你能看到的一切都叫色。但这些在佛教看来都是空，不仅这些是空，连五蕴全都是空，什么是五蕴，色受想行识这叫五蕴，所以说五蕴皆空。这里就不展开说了，五蕴皆空简单说就是佛教诸行无常这条根本原则下推倒出来的结果。
(7)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(8)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(9)、1复更思维，此身空寂，无我我所，无有真实，性空无若苦若乐，皆无所有，诸法空故。我当解了，广为人说，令诸众生，灭除此见。是故我今虽遭苦毒，应当忍受。－－《大方广佛华严经》
(10)、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
(11)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(12)、1若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
(13)、可怜失足欺幽独，妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录，载在薄中罚甚酷。
(14)、(二障)烦恼障(障碍涅槃)，所知障(障碍真知之智)。
(15)、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
(16)、时时都念兹在兹来修行佛法，不是修行佛法时，正在拜佛，一回头就骂；或者一回头就拿把刀杀人，那不是精进，那还是在那儿尽做一些假的。
(17)、19)证此(本性)之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
(18)、不论球场内还是球场外，既要有一脚破门的精彩，也要有—无所获的承担。
(19)、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
(20)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
4、佛经里面的经典语句
(1)、我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留/
(2)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
(3)、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
(4)、2)无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
(5)、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
(6)、1如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。－－《大方广佛华严经》
(7)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
(8)、告别一定要用力一点，因为任何多看一眼，都有可能成为最后一眼，多说一句，都可能是最后一句。
(9)、(三乘)菩萨乘与声闻乘、缘觉乘，合称为三乘。
(10)、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。——净因法师《心性是成佛的土壤》
(11)、10赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(12)、"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"
(13)、愿你今生今世，三生三世，生生世世，平平安安，甜甜蜜蜜，吉吉祥祥，乐乐呵呵，幸幸福福，团团圆圆，美美满满。
(14)、这一辈子可以用两句话总结，一是阅尽人间春色，二是对生活失去了信心。
(15)、人生的路能不能走好，自身的能力是一方面，目标同样不可或缺。
(16)、1优婆塞戒至菩萨戒，能为阿耨多罗三藐三菩提初地根基，是名庄严。既受戒已，得人天乐，是名自利。既受戒已，施诸众生，无恐无畏；咸令一切，离苦获安，是名利他。(六波罗蜜品第十八)－－《优婆塞戒经》
(17)、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》或《首楞严经》)
(18)、愿快乐，鲜花，美丽，平安与你同在，祝你幸福一生，快乐一世，平安一生一世。
(19)、不要指望，麻雀会飞的很高，高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！
(20)、(三毒)贪、嗔、痴，能毒害身命与慧命，叫做三毒。
5、佛经经典语录和译文
(1)、佛曰：修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜；其有随顺善知识语，则得近于一切智地；其有能于善知识语无疑惑者，则常值遇一切善友；其有发心愿常不离善知识者，则得具足一切义利。
(2)、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》
(3)、1善男子：若能观怨(家)一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。(禅波罗蜜品第二十七)－－《优婆塞戒经》
(4)、张了了，你不知道我多想和你在一起聊聊。在清晨，在每个晚上，我不停的在寻找那些年你给的味道。
(5)、1爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(6)、释迦牟尼佛偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
(7)、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
(8)、1汝等比丘，昼则勤心修习善法，无令失时。初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。－－《佛遗教经》
(9)、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。－－彻悟大师
(10)、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
(11)、此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见;到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人;相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。
(12)、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。
(13)、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
(14)、爱情的确像一盘菜。成熟的爱情，夕阳之恋，就像一盘清淡的菜；而青春恋情，又尤其是初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴，像辣椒、咖喱、芥末一类的佐料，有时也过量掺拌。
(15)、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
(16)、4)此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅槃性。
(17)、佛法者，教人成佛之法，尚非声闻之法，何况人天之法。
(18)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(19)、不要忽视小节，宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。
(20)、1汝等比丘，若有人来，节节支解，当自摄心，无令瞋恨。亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，则自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。－－《佛遗教经》
(1)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(2)、1天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬。(第二十六章)－－《佛说四十二章经》
(3)、十年后，二十年后，三十年后，哪怕五十年后，我还会在这里，我爱你，但是我不会离开你，也没有任何东西可以让你失去。
(4)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(5)、1云何修行施门，若见一切众生，来求索者，所有财物，随力施与，以自舍悭贪，令彼欢喜。若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏。若有众生来求法者，随己能解，方便为说，不应贪求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提故。－－《大乘起信论》
(6)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。－－《灵峰蕅益大师宗论卷第二之四》
(7)、学习的痛苦是一时的而没有学习的痛苦是一辈子的。