陀思妥耶夫斯基d(精选摘抄75句)
陀思妥耶夫斯基白痴
1、陀思妥耶夫斯基白痴那个版本好
(1)、«Яееклеенкойнакрыл,хорошею,американскоюклеенкой,асверхклеенкиужпростыней,ичетыресклянкиждановскойжидкостиоткупореннойпоставил,тамитеперьстоят»
(2)、旧的悲愁，由于人生的伟大的神秘，会渐渐转化为宁静的，感人的欢乐，而年轻的、沸腾的热血将由驯顺的、明朗的暮年所取代；我祝福着每天的日出，我的心也依旧对它歌颂，但是我现在却更爱日落，爱它那长长的斜晖和随之而来的宁静、温驯，动人的回忆，整个漫长而幸福的一生中各种可爱的形象。——《卡拉马佐夫兄弟》
(3)、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。陀思妥耶夫斯基
(4)、陀思妥耶夫斯基出生于小贵族家庭，童年在莫斯科和乡间度过。1846年发表第一部长篇小说《穷人》，受到高度评价。1848年发表中篇小说《白夜》。1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚，在此期间发表有长篇小说《被侮辱和被损害的》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等作品。
(5)、这并非出于偶然，也并非由于陀思妥耶夫斯基作品中的外在因素和文学因素。他作品中的许多特征都极为令人震惊——让人想到如今业已完善的无意识心理学的预先出现——我们并非惊叹其作品中高度智性的表达和娴熟的技巧，或其作品艺术地再现了我们基本熟知的世界，而是我们视其为先知，视其为我们在近年来的欧洲目睹的腐朽与混乱的预言。
(6)、这种生活不仅按照社会的尺度来衡量是失败的，恐怕就连他的最亲密的朋友——姑且不说小说情节里已很深刻地表明了他并没有这样的朋友——在他的生活里也看不出任何意念和任何方向性目标。与此相反，围绕他的是彻底的孤独——这一点不大引人注意：与他相联系的所有关系似乎旋即就受一种力量的控制，这种力量不允许任何关系变得与他密切。这个人物是再谦逊不过的，甚至有些低声下气，与此同时，他却是根本不可接近的，而且，他的生活放射出一种秩序的光芒，这一秩序的中心恰恰是他自己的彻底孤独，孤独得以至于即便他消失了，人们也不会注意到。
(7)、对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
(8)、如果你想受人尊敬，那么首要的一点就是你得尊敬你自己；只有这样，只有自我尊敬，你才能赢得别人的尊敬。——《被欺凌与被侮辱的》
(9)、首先是崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
(10)、РассказМышкина,отом,каконбылвоФранцииочевидцемказнииразмышленияхочувствахприговоренногоксмерти–личнаяисторияДостоевского.2декабря1849годаДостоевскомуидругимприговореннымподелу«петрашевцев»былоглашенсмертныйприговор.Послеобъявленияприговорабыладанакоманда«Кзаряду!»Впоследниймомент,когдаужедолжнабылагрянутькомандакрасстрельномузалпу,–милостьюНиколаяI объявилизаменуказникаторгой.
(11)、对我们这一时代的文学和文化能产生深远影响的有两个人，一个是存在主义的鼻祖克尔凯郭尔，另一个就是俄国的小说家陀斯妥耶夫斯基。(奥地利小说家茨威格评)
(12)、11月11日是费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基的诞辰。青年剧院创作的戏剧《白痴·2012》以一种先驱的激情探索陀思妥耶夫斯基小说中人物之间复杂的关系。悲剧与滑稽交融，使得话剧每一幕都反差更加强烈，对比更加鲜明。不难发现，《中学阅读》系列中的经典故事不仅足够现代，而且还颇有预言性。
(13)、当新的一代刚刚成长起来，并逐步占领他们曾在其中大显身手的那个舞台的时候，他们也就快得的出奇地渐渐被人忘却、被人忽视了。
(14)、陀思妥耶夫斯基于1840年代结识了涅克拉索夫，1845年，在涅克拉索夫的鼓励下，陀思妥耶夫斯基写出他的处女作——书信体短篇小说《穷人》。1846年1月《穷人》连载于期刊《彼得堡文集》上，广获好评。《穷人》的单行本在一年后正式出版，陀思妥耶夫斯基也在24岁时成为了文学界的名人。但是不久之后由于文学上的分歧，陀思妥耶夫斯基与涅克拉索夫、别林斯基决裂。
(15)、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。
(16)、他们，正直的彼得，俊美的约翰，所有这些好人，这些耶稣习惯了一再以善意和热忱的自我欺瞒与其分享思想、他部分思想的人，这些他以为他们切实懂了他的话，以为他的思想已切实传授给他们，唤醒了他们的某种共鸣，在他们中找到了诸如理解、亲系和休戚与共的人——这一刻，在这不堪忍受的痛苦时刻，耶稣成了一个彻底的凡人，一个彻底的受难者，他坦诚地转向他们，比任何时候都渴望靠近他们，渴望在每句蠢话、每个半吊子的友好举动中获得些许慰藉和鼓舞，他转向这些同伴，他所唯一拥有的——他们不在。他们睡觉，打鼾。这残酷的一幕盘踞在我心中。我不知这一幕如何早在幼年就盘踞在我心中。而正如我所述，一想到耶稣，对这一幕的印象，就立刻浮现脑海。
(17)、在《白痴》里，所有的人物都有表达自己的权力，都可以拷问自己的灵魂。就如《圣经》里宣示的，上帝面前，人人平等。大师把自己对于人性对于世界的思考都公平地撒在每个人物的语言里，让他们真诚地表达自己的想法。阿格拉亚最终被自己的嫉妒毁灭，她因为公爵的特别而爱上公爵，又因为公爵对纳斯塔霞的拯救而离开他。她无法接受公爵对后者的爱。她到底还是不能扔掉世俗的伦理，但是，谁又能做到呢？公爵能，因为他是白痴。人们可以接受这个事实。他是白痴。这或许是作家的一个策略。疯癫导致真正的革命，思想的革命，就像鲁迅在《狂人日记》里用到的。
(18)、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
(19)、《别人家的妻子和床底下的丈夫》 《白夜》 《小英雄》
(20)、西方著名哲学家福柯的著作《疯癫与文明》中提到，疯癫从侧面来看，是与文明紧密相关的理性智慧预言。文明的前进逐渐要求社会群体关注接纳这一独特群体的生存样态，接触疯癫者边缘化的禁闭状态，重新用一种客观深入的文化哲学视野去分析他们的世界。“疯癫是人身上晦暗的水质的表征。水质是一种晦暗的无序状态，一种流动的混沌，是一切事物的发端和归宿，是与明快和成熟稳定的精神相对立的。”在疯癫者扰乱既有存在秩序，进行自我拼接、归纳的思维体系中，他们往往能更加彻底的发现表层之下的真实，揭露真相背后引人深思的问题。疯癫现象间接使存在主体自言他语，反向流亡于断裂的话语境遇中，经历“对整体的逃逸与背离，是对二元整体性的再度破坏，它们带来人本形式的狂欢化和主题的多重衍生、变奏、生长等。”疯癫现象是一种面对现实特殊的解决方式，是每个人性格中潜在的心理因素，“一种无意识压倒意识，并控制了个人的观念以及对外部的感受和体验的状态，而根据当时的逻辑思维和相应的情感，这些感受和体验都是混乱的、不合时宜的。”文学作品中的疯癫现象是将一些心理情绪延伸到意识行为的层面，从而具有更深厚的探讨内涵。
2、陀思妥耶夫斯基d
(1)、在他的作品中，有30多个人物都患有癫痫，癫痫成为他作品中一些故事和情节的素材，我们可以在他的小说中读到很多有关癫痫症状的描写。与陀思妥耶夫斯基有过密切交往的斯特拉霍夫，曾经记录了陀思妥耶夫斯基在癫痫发作后的情形：“他的精神状态十分沉重，他吃力地克制着自己的忧郁和敏感”；而据陀思妥耶夫斯基自己叙述，这种忧郁的特征在于他觉得自己是个罪犯，他感到有一种莫名的负罪感。陀思妥耶夫斯基在写信给柳比莫夫时说：“‘谵妄症’(意识障碍的前称)发作之前，不仅会出现一些噩梦，甚至都可能出现幻觉。我的主人公当然也有幻觉...”德国现代作家托马斯·曼在为美国版的《陀思妥耶夫斯基小说选集》撰写的序言里谈到：“根据他的描述，癫痫有两个特征：在伴随着一阵含糊不清的非人的怪叫声而来的痉挛发作之前，有内心的顿悟，和极度快感而引起的片刻狂喜，而紧接着的便是可怕的沮丧，深深的悲哀和精神上的颓唐与空虚这种心态。”从上面这些描述中，可以了解到陀思妥耶夫斯基患有的几种癫痫性精神障碍的症状及其表现：包括被害妄想、意识障碍；表现为神经过敏、有疑心病、有幻觉和意识分裂。
(2)、这一范围正是批评所必须规避的。如果以这种概念来对陀思妥耶夫斯基的作品评头论足，就是无耻和错误之举。与此相反，应当把握的是陀思妥耶夫斯基的创造意念中，民族性及人道在形而上学意义上的同一性。
(3)、但奇怪——虽然我对常拿梅什金和耶稣相比鲜有激赏——却还会在无意间将两者的形象联系在一起。这一点，我很晚才从一些隐微之处有所觉察。有一天，我想到白痴，突然发现我对他最初的思考总是涉及他貌似次要的部分。想到他，我脑海中浮现的总是他出现在一个特殊的、毫无意义的次要场景中，正如我想到救主。当某时的联想唤起我心头的耶稣意象，当耶稣这个名字，响过我的耳畔或映入我的眼帘，我的第一个闪念，从不是十字架上的耶稣，旷野中的耶稣，行神迹的耶稣，或从死中复活的耶稣，而是在客西马尼园中痛饮最后孤单的一杯，灵魂在必定的舍命与崇高的新生间痛苦撕裂的耶稣。这一刻，耶稣像个孩子般渴求着最后的安慰，环顾他的门徒，在绝望的孤苦中寻找一丝温暖和属人的亲近，寻找一丝稍纵即逝的甜蜜假象——但门徒们熟睡了！他们躺着，熟睡。
(4)、不，关于自然与精神的权利，以及二者相互作用的必要性，梅什金完全可以与他人达成共识。只是对他人而言，两个世界的共存与平等是一种智识，而对梅什金来说，则是他的生命与现实！如此说来仍不够清晰，我们试着以另一种方式阐明。
(5)、陀思妥耶夫斯基出生于小贵族家庭，童年在莫斯科和乡间度过。1846年发表第一部长篇小说《穷人》，受到高度评价。1848年发表中篇小说《白夜》。1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚，在此期间发表有长篇小说《被侮辱和被损害的》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等作品。
(6)、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
(7)、理性从来也不能确定善于恶，甚至部分辨不出善于恶……
(8)、既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？
(9)、 白痴偶尔曾接近精神极限，感受到：任何真实的思想，其反面也必是真实的。换句话说，他感觉:倘若不是站在一个极点上观察——而每一极点无不存在相对极，那就不存在任何真实和正确的思想、法律、观念和结构。而设置极点，接受一种立场以观看世界并安排次序，乃是每一种结构、文化、社会组织和道德的首要原则。谁若感觉精神与自然、善与恶原本混淆不清，即或只出现在短暂瞬间，他就成为了一切秩序的最可怕敌人。因为那里正诞生着秩序的对立物,诞生着混沌。
(10)、梅什金对所有人都带着一颗平等的心。即使别人诽谤他。布尔多夫斯基等人的胡闹也最终因为内心的悔罪而终结。伊波利特是个很病态的小伙子，带着很浓厚的虚无主义的情绪，因为疾病的折磨他失去了生活的勇气，他总是强调自己对生活的把握能力。其实没有，他的心里也有善意。加尼亚是个于连式的，狂热地希望进入上流社会的小伙子，但终于在失败里沉默下去。他们的父亲从前做过将军，沉迷于自己的谎言当中，无时无刻不在撒谎，因为他无法面对现实，他希望借谎言来麻醉自己。他是上帝面前的罪人，是个经常扮演小丑的角色，类似《卡拉马佐夫兄弟》里的父亲费多尔。在他心里没有上帝，他是罪人。他不相信上帝会拯救他，他的灵魂在罪恶的情绪里固执地不愿出来。他也应该属于被损害的一类，大师对他是表示同情的。
(11)、 《白痴》里写的是个患有癫痫病的年轻人，这个人对人类有着基督一样的深沉的爱，但是在这个肮脏的世界上处处碰壁，最终沉睡。这是作家的理想的化身，就像在司汤达的笔下于连是资产阶级理想的化身，莎士比亚笔下哈姆雷特是人文主义理想的化身，沈从文笔下翠翠是美的化身等。梅什金公爵善良、聪明、真诚，他的爱试图超越人间的一切伦理束缚，是纯粹的爱，当叶夫根尼说他同时爱上两个女人很荒唐时，他却没有感觉到。他对纳斯塔霞的爱情完全出于同情怜悯，不想她落入别人的圈套中，只有他是带着真诚来拯救她的。然而后者并没有接受他的拯救，她的心已经沉迷于罪恶之中。她狂热地向这个社会复仇，向所有的上层人物复仇。
(12)、这些诗意人物的世界不是理想意义上的未来图景——不会有人这样认为。不，我们在梅什金或其他人物身上没有感受到“你应当如此！”的典范性，而是感受到“我们必须遭逢此番际遇。这是我们的命运！”的必然性。
(13)、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，俄国作家。
(14)、认识自然、灵魂、上帝、爱——这只能通过心灵，而不是依靠智慧。
(15)、《脆弱的心》 《诚实的小偷 》 《圣诞晚会与婚礼》
(16)、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
(17)、1881年陀思妥耶夫斯基准备写作《卡拉马佐夫兄弟》第二部。2月9日他的笔筒掉到地上，滚到柜子底下，他在搬柜子过程中用力过大，结果导致血管破裂，当天去世，弥留前妻子为他朗诵圣经。葬于圣彼得堡。
(18)、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。
(19)、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到底。
(20)、这个不散的宴席，从一开始就认为我一个人是多余的。
3、陀思妥耶夫斯基贴吧
(1)、Этафраза,ставшаякрылатой,весьманеоднозначнаипротиворечива.КрасотаНастасьиФилипповныприноситстраданияипогибель.СамДостоевскийподразумевал,конечно,красотудуховную.
(2)、«Отчаянноеположение»,окоторомговоритДостоевский,заключалосьввынужденномотъездевЕвропу–онбежалоткредиторов,надеялсяпоправитьздоровье,таккакмучилсявПетербургечастымиприпадкамиэпилепсии,безуспешнопыталсяпоборотьпаталогическуюзависимостьотазартныхигр.Вовремяработынад«Идиотом»,в1868году,унегородилсяпервыйребёнок,дочьСоня,–девочкаумерлавсегочерездвамесяца.Одновременносработойнад«Идиотом»Достоевскиепостояннопереезжалисместанаместо:изДрезденавЖеневу,оттудавВеве,вМилан,Флоренцию.
(3)、РехнувшийсяотревностиРогожинговорит,какзавернултелосвоейжертвывклеенку,причемамериканскогопроизводства.Ипритащилнесколькоскляноксвеществом,которымтогдамаскировалинеприятныезапахи.Хотявродеубийствотолькочтослучилось…
(4)、单词“идиот”的古义是指活在自我中，远离社会的人。该词源自古希腊语ἰδιώτης，即“单独的，私人的”(古雅典人也会这么称呼不参与社会生活的公民)；以及ἴδιος，“自己的，个人的；特殊的”。古希腊和古罗马人会用这个词称呼那些不参与社会生活的人，比如忽略城市广场上传统集会的人。而梅诗金公爵确实也与尘世的虚礼陈规格格不入，时而无比宽宏大量，时而又做出违反礼仪的事情。
(5)、一个人是什么事都会碰上的，甚至连他做梦也从来没有梦见过的事也会碰上。——《被欺凌与被侮辱的》
(6)、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
(7)、一个俄国人只要稍微脱离对他来说已成为刻板的、合法化的生活习惯的轨道，他立刻就会不知所措。——《少年》
(8)、“我用油布把她裹了起来，是很好的防水油布，上面再盖被单，还开了四小瓶防腐杀菌剂放在旁边，现在还在那儿。”
(9)、有人时常听见形容野兽般的残忍，其实这对野兽很不公平，也很委屈；野兽从来不会像人那样残忍，那样巧妙地、艺术地残忍。
(10)、谁否定个别的“施舍”，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。
(11)、《白痴》于1867年秋天开始写作，1868年出版。
(12)、赫尔曼·黑塞(1877-1962)，德国作家、诗人。1946年获诺贝尔文学奖。代表作有《荒原狼》《悉达多》等。黑塞极为推崇并深刻地理解陀思妥耶夫斯基，他曾写道：“我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。”
(13)、一个人的心可以通过孩子得到治疗。人生不是游戏。——《孪生兄弟》
(14)、1846年发表第一部长篇小说《穷人》，受到高度评价。
(15)、 陀思妥耶夫斯基的小说是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。
(16)、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
(17)、Ещеодно,бытовоезначение-«дурачок».Вэтомсмыслесловоиспользуетсявтексте:идиотомназываетсамсебяМышкин,вгневетакобзываютегоиГаняИволгин,иНастасьяФилипповна(принявегозалакея),иАглая.
(18)、代表作品有《被侮辱和被损害的》《罪与罚》《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》等。
(19)、1842年，陀思妥耶夫斯基受命成为中尉，并在一年后从军事工程学校毕业。1843年，他将巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》译成俄文，但并没有人因此而关注他。于是在1844年退伍后，陀思妥耶夫斯基开始了自己的写作生涯。
(20)、但是，在世俗层面上，梅什金最终没能救助任何人：伊波利特死了，伊沃尔金将军死了，纳斯塔霞死了，阿格利亚出走。但是，他们都找到自己灵魂的归属：伊波利特没有遗憾；伊沃尔金终于开始说实话了；纳斯塔霞的悲剧人生终于解脱，她没有完全堕落；阿格利亚有了属于自己的生活，之前她总是被人摆布。看来公爵的拯救终于是有用的。抛开世俗的一切，抛开伦理，抛开理性，接受上帝的拯救，只有上帝才能将人从旷野里引导出来。在小说里，除了公爵这个白痴，每个人都在罪恶里生存，每个人都在挣扎。大师给人类提供的救赎之路是上帝之路。但是这个上帝不是世俗的上帝，不是教会的上帝，而是真真正正只为拯救人类而生的上帝。在尼采那里宣布上帝已死，那是因为尼采在揭示一个真相：世俗的上帝，教会的上帝根本不是上帝。真正的上帝活在人们的灵魂里，在舍斯托夫的笔下，真正的上帝活在《圣经》里。扔掉世俗，扔掉教会，揭开重重迷雾，完全将灵魂交给上帝来拯救，人们就能完成在尘世的救赎。世俗的人们总是强调世俗的利益，愚蠢地认为陀思妥耶夫斯基的拯救是失败的，真是非常标准的唯物主义，可笑的唯物主义。他们根本没有理解大师，就在向大师胡乱地喷出肮脏的唾沫星子。
4、陀思妥耶夫斯基白痴译本
(1)、Конечноже,знакравенстваМышкин-Христосневполнебуквальный.Мышкин–обыкновенныйчеловек,нонравственнаячистотасближаетегосХристом,онзадуманкакчеловек,предельноприблизившийсякидеалуХриста.
(2)、 黑塞：我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。
(3)、这部长篇小说的卓越之处在于，它表现了人类和民族充分发展的形而上学法则之间的绝对相互依赖关系。因而，人类深沉生命的任何冲动都能在俄罗斯精神的氛围中找到其肯綮。对这种处于自身氛围中的人类冲动进行表现，使之无所挂碍，自由地悬浮在民族性中，而又与民族性及其地点都不可分离，这或许就是这个作家的伟大艺术中的自由之精髓。要认识这一点，必须对各种各样胡拼乱凑的因素有明确意识，因为这些因素也可能勉强构成低级文学种类成为长篇小说的途径。
(4)、有些人的性格天生就是那么美好，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。
(5)、我读陀思妥耶夫斯基，是以舍斯托夫作为背景的。准确地说，再次进入陀氏，是以舍斯托夫的视角来切入的。《白痴》是重读的第一本陀氏作品。
(6)、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。陀思妥耶夫斯基
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(8)、受到伤害的童年是这一代青年的痛苦，因为正是俄罗斯人和俄国的受到伤害的童年使之变得瘫软无力了。读陀思妥耶夫斯基的作品，总能清楚地看出，只有处于儿童的精神状态，人的生命才能从民族的生命中纯粹而充分地发展起来。陀思妥耶夫斯基笔下人物的言谈由于缺乏儿童的语言而分崩离析，尤其是这部小说里的女性形象，她们由于过度地向往童年——按当代的说法就是歇斯底里——而身心憔悴：利扎韦塔普罗科菲耶芙娜、阿格拉亚和纳斯塔西亚菲利波芙娜。这部小说的整个运动如同不同寻常的火山爆发。
(9)、Последниеминутыперед
(10)、陀思妥耶夫斯基的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露出资产阶级关系的纷繁复杂、矛盾重重和深刻的悲剧性。
(11)、这就是这个人的可怕之处，令人畏惧之处。他并非绝对孤立，并非整个世界与他为敌。几个人，几个极不可靠、极富危害和极端危险的人会偶尔深情地理解他：罗果仁，娜斯塔霞。罪犯和歇斯底里的女人理解他。他，一个无辜的、温和的孩子！
(12)、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
(13)、人类文明意义上的至高真实性，在于世界被划分为光明与黑暗、善与恶、许可和禁忌。但对梅什金而言，至高的真实性在于他神秘地经验到，一切规则的可逆性和对跖两极的平等存在。归根结底，“白痴”导入了无意识的母权，废弃了文化。他没有打破律法的昭告，而是翻转它并指明，律法的背面写着完全相反的东西。
(14)、Мышкинвособом,высшемсмысленезанимаетникакогоположениявжизни,котороемоглобыопределитьегоповедениеиограничитьегочистуючеловечность.СточкизренияобычнойжизненнойлогикивсёповедениеивсепереживаниякнязяМышкинаявляютсянеуместнымиикрайнеэксцентричными.МихаилБахтин
(15)、陀氏所说的“绝望的境地”结束于其欧洲的旅行——此行是为躲避债主，同时也希望自己能恢复健康。因为他在彼得堡时饱受癫痫发作之苦，也没能成功摆脱自己对赌博病态的依赖。1868年，陀氏在创作《白痴》时，他的第一个孩子索尼娅出生了，可惜这个女儿仅过了两个月就夭折了。与此同时，他开始写作《白痴》之后，便一直辗转于欧洲各地：德累斯顿、日内瓦、沃韦、米兰、佛罗伦萨都曾留下过他的足迹。