孟子名言名句及理由(精选摘抄130句)
孟子名言警句喜欢理由
1、孟子名言警句喜欢理由的句子
(1)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
(2)、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则——埃德蒙·伯克
(3)、这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》)
(4)、如知其非义，斯速已矣。——《孟子·滕文公下》
(5)、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
(6)、(13)尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
(7)、穷不失义，达不离道。——《尽心章句上第九节》。
(8)、师：从古到今，他们都在用行动诠释着“孝”的理念。随着时代的发展，这种宽厚仁爱的“孝”的理念，深深扎根于每个充满正能量的中华儿女的心中，而且不断得到升华。
(9)、既然朱熹这么有名，历史地位又如此突出，自然他的著作也几乎悉数被世人传承记录下来。但在时间和空间的双重维度下，任何文化的传承并不是绝对有序的，在杂乱无章的收集和流传中，总有些散乱的珍珠会被遗落在历史的角落里。
(10)、本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁皮鼓》)
(11)、登泰山而小天下。——《尽心章句上第二十四节》。
(12)、(22)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
(13)、在写作方面，则探究“微写作”课程，实施“随心、随文”微写作，开展“在场的、走心的”的生活积累，构建“局部的、微型的”的写作训练系统，把写作真正当成语文教学的主业。以下是我八年级上册第六单元的微写作教学设计，欢迎留言交流！
(14)、C.本段主要介绍设计者和匠师们建造苏州园林假山和池沼的过程。
(15)、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(明·于谦·石灰吟)
(16)、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
(17)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·自嘲)
(18)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
(19)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(20)、这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧·亨利短篇小说选》)
2、孟子名言名句及理由
(1)、A.从第⑦段文字可看出，“我”是一个懂得自省的人。
(2)、要求：⑴回忆自己阅读书籍的经历，写一篇600字左右的作文；
(3)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(4)、奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
(5)、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)
(6)、小明是一位热爱阅读的同学，以下是他摘录的两段文字，请读后完成下列题目。(2分)
(7)、译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。
(8)、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
(9)、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十)
(10)、(11)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
(11)、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)
(12)、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——歌德
(13)、众所周知，在中国传统文化传承千百年的历史长河中，朱熹是一个响亮的名字，他作为南宋著名的理学家、思想家、教育家，被世人尊为儒学大家，位列孔子庙十二哲人之列，在中华儒文化层面受到千秋膜拜。就像世人因敬仰孔丘而尊称其为孔子一样，人们也因尊敬朱熹而称其为朱子。
(14)、作为孔子门下的儒家知识分子，曾参本有从仕的心愿，即便是他的老师孔子，不也有过周游列国希望大展宏图的尝试吗？正好齐国对曾参很看重，三番五次想要聘请他去做官。但曾参始终没有去，为什么？因为他不愿远离父母，觉得在家赡养父母是天大的事，任何与此相冲突的事情都不予考虑。
(15)、谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)
(16)、自强为天下健，志刚为大君之道——清·康有为
(17)、 出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》
(18)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
(19)、如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)
(20)、 孟子，战国时期的著名思想家，是 家学派的代表人物之一。请写出他的一句名言(本文之外的)： 。(2分)
3、孟子的至理名言
(1)、四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。(《荒原》)
(2)、师：这是一首悲伤感人的怀母诗，起笔用典，诗人以困在晋国两年之久的楚囚钟仪自比，表达无可奈何之情。接着写自己虽有满心悲哀却泪哽于喉，哭不出来，更加深化全诗的伤痛之情。“车接今在急，天竟情不留”勾画了母亲病危去世的最后一刻，仓促匆匆间天人永隔，诗人痛彻肺腑。在极度的伤心痛苦中，诗人呼号出“母爱无所报，人生更何求”之语，将对母亲去世的哀泣升华为对人生的感叹，令人闻之动容。请同学们把这首诗熟读成诵。生：熟读成诵听“孝”故事。 师：在中华民族几千年的历史长河中，孝亲敬老的故事层出不穷。请听：(1)古代君王风范：
(3)、②看他一张黝黑的面庞，一副结实的肩膀，一双粗糙的大手，就知道他是地地道道的农民。若是硬要找出他的与众不同之处，便是他那身整洁的衣裳——为他增添了几分读书人的气息。他专注地盯着膝上的书，有如圣徒阅读《圣经》，双唇翕动，似在默诵。我俯身看了看书名：嗬！《陶渊明集》？你一位菜农，不看致富指南，不看通俗小说，竟然看古诗文？是精神出了问题，还是在虚伪扮酷？
(4)、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)
(5)、(16)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
(6)、孟子曰：“西子蒙不洁，则人背掩鼻而过之，虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)
(7)、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
(8)、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。(毛泽东·忆秦娥)
(9)、译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
(10)、天时不如地利，地利不如人和。(孟子·公孙丑)
(11)、(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
(12)、下列对这首诗的理解，有误的一项是( )。 (2分)
(13)、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
(14)、吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
(15)、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
(16)、众所周知，尧舜禹是中国上古时期活跃于黄河流域的三位德才兼备的部落联盟首领，用后人的眼光去看这三个人都是远古“圣王”。朱熹短文中提到的虞舜，指的就是舜，本名姚重华。舜受尧的禅让称帝以后，改其国号为“有虞”，所以舜又被称为“虞舜”。
(17)、译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
(18)、苏季子引锥刺股而自奋，司马光员木为枕以自警，吾人不可无此勤苦。
(19)、对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)
(20)、我捉了几只木匠蜂，把它们分别装在瓶子里。又挑了一只又大又凶猛并且饿得正慌的狼蛛，我把瓶口罩在那只穷凶极恶的狼蛛的洞口上，那木匠蜂在玻璃囚室里发出激烈的嗡嗡声，好像知道死期临头似的。狼蛛被惊动了从洞里爬了出来，半个身子探出洞外，它看着眼前的景象，不敢贸然行动，只是静静地等候着。我也耐心地等候着。一刻钟过去了，半个小时过去了，什么事都没有发生，狼蛛居然又若无其事地回到洞里去了。
4、孟子名言警句并说出理由
(1)、(译文)富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
(2)、朱熹格言楹联，抄录并制屏于明清时期，现收藏于福建品藏文化公司。格言全文如下：
(3)、尽信书，则不如无书。——《尽心章句下第三节》。
(4)、劳心者治人，劳力者治于人。——《滕文公章句上第四节》。
(5)、多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。——巴金
(6)、译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
(7)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
(8)、译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
(9)、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《告子上》
(10)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(11)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
(12)、译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
(13)、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)
(14)、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁·伊登》)
(15)、(2)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(16)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(17)、孟子所说这句话的意思就是：爱别人，别人却不亲近自己，那就反过来检讨自己是否够仁爱；管理别人，却管理不好，那就反过来检讨自己是否够明智；对别人有礼，别人却不回应，那就反过来检讨自己是否够恭敬。
(18)、在阅读方面一边继续扎实上好阅读课，一边推行教师“每月共读一本书”活动，学生“名著阅读”活动，并撰写读书笔记、读书报告的活动。
(19)、我们的写作教学，因为种种原因，一直是个“摆设的”“假装的”教学。无论是教学时间、教学方法，还是教学效果都无法与阅读教学相提并论。我们的阅读教学一直占据主要的时间，而写作只是两周一次，甚至几周一次。写作从来没有被当作“主业”。为了改变这一局面，我在工作室研修中提出“读写并进”的教学策略。
(20)、(译文)天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
5、孟子中的名言警句并说明理由
(1)、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐·李白·上李邕)
(2)、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书·宋弘传)
(3)、很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧!(《白鲸》)
(4)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
(5)、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
(6)、无为其所不为，无欲其所不欲。——《尽心章句上第十七节》。
(7)、无父无君，是禽兽也。——《滕文公章句下第九节》。
(8)、(1)吾顾不能为滂母邪 ( ) (2)比冠，博通经史 ( )
(9)、下列对文中划线句的翻译，正确的一项是( )。 (2分)
(10)、译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
(11)、仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。第用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能，俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位，能者在职；明其政刑。”第尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。第杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，而力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。
(12)、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《论语·学而》
(13)、往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》)
(14)、③一连几天，我的脑海里不断地浮现出他在菜摊前埋头读书的情景，每次心底都会生出几分嘲笑，给他贴上“虚伪”的标签。
(15)、译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
(16)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(17)、译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
(18)、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根
(19)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子，劝学》
(20)、译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
(1)、范纯仁不言人非，郭林宗不为危论，吾人不可无此浑厚。
(2)、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
(3)、C.写年轻菜农身边众人的表现，突出他们内心的浮躁。
(4)、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
(5)、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
(6)、 陶渊明《饮酒(其五)》一诗中，表现诗人闲适淡泊，达到物我合一境界的句子是：
(7)、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
(8)、当然了，关于尧舜禹的仁德无边，是传说也好，还是历史记载也罢，后世都不乏名家比如李白、韩非子等，对他们的品行或事迹提出过质疑，其中最重要的一个论点是：“尧幽囚、舜野死。”即尧被舜囚禁而死，舜篡了尧的儿子丹朱的帝王位，根本不是受禅让而登基的；后来舜死于南方的野地，也有被继承者禹逼迫的成分。
(9)、当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)
(10)、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《离娄章句下第二十八节》。
(11)、 2011年，中国大地传送着一个美好的故事：近80岁的母亲在父亲去世后，提出想到外面看看祖国的大好河山。但是母亲晕车，任何交通工具都无法乘坐。为了满足母亲的愿望，年近花甲的兄弟俩动手用了一个多月的时间制作了一辆重达350公斤的人力房车，起名“感恩号”。带着老母，从黑龙江家乡兰西县出发，开始了一段漫长的感恩孝心之旅。兄弟俩拉着板车，跋山涉水、风餐露宿，一步一个脚印地一路向南，用时517天，途经北京等1000多个城市和乡镇，行程18000公里，最远到达香港。800多个所经过地方的邮戳，见证了他们的感恩之旅。其善举、孝举、壮举、义举，创造了人间奇迹。正因为怀揣着这份感天动地的孝心，这对孝子一路上感动了无数路人，无数路人也回报给他们无数个感动。比如，他们的“感恩号”板车特例地驶过了不允许非机动车行驶的北京长安街，更壮观的是：前有警车开道、后有交警护送，路边执勤的交警向他们行礼致敬。母子三人在天安门国旗大队教导员的亲自陪同下，乘坐电梯登上了天安门城楼……社会各界给予了他们最高的褒奖。“一个母亲，两个儿子，37双磨破的鞋，跨越1000多个城市和乡镇，517天走过37000里，这一段感恩的旅程，铸就了中国孝子的典范。这就是他们孝行天下，情传万家的理由！”这是王凯、王锐兄弟俩在荣获“2011中国十大孝子”称号颁奖典礼上，组委会给予他们的获奖辞。
(12)、 本课诗词中有不少千古传诵的名句，请你任选一两句，发挥联想和想象，描绘你体会到的作品情境。
(13)、(25)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)
(14)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(15)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
(16)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(17)、(2)
(18)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
(19)、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢朓饯别校书叔)
(20)、(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
(1)、(1)
(2)、(19)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
(3)、(5)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(4)、现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。(《玩偶之家》)
(5)、倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)
(6)、译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
(7)、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯列传)
(8)、(1)不以规矩，不成方圆(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
(9)、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝·萧铎)
(10)、(18)君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)