托尔斯泰的十句名言(精选摘抄148句)

托尔斯泰说过的一句名言

1、托尔斯泰说过的三句话

(1)、爱和善就是真实和愉悦，而且是世界上真实存在和惟一可能的愉悦。

(2)、我们的情感，就是树枝从没有被修剪过，更没有被梳理过，还是在惧怕、羞耻、定罪和愤怒的控制里。

(3)、为躲债而选择举家逃亡的商人贞幸，得不到热爱披头士的儿子浩介的理解与信任。在逃亡途中，儿子中途愤然逃脱，隐瞒身份被送进了孤儿院，最终成为了一名木雕工艺者。儿子一直以为自己当年的逃离行为是正确的，最后才得知父母当年寻找不到自己，不得已用跳海自杀的方式来保守儿子幸存的秘密，父母之爱无法言表。

(4)、托尔斯泰说过一句名言，“人的信仰愈是坚决，其生活愈是不至动摇。没有信仰的人，他的生活无非象动物的生活一样。”

(5)、人生的价值，并不是用时刻，而是用深度量去衡量的。

(6)、Любовьуничтожаетсмертьипревращаетеевпустойпризрак;онажеобращаетжизньизбессмыслицывнечтоосмысленноеиизнесчастьяделаетсчастье.

(7)、有人说，文章要写好，必读《文心雕龙》、莎士比亚和托尔斯泰。鲁迅却有意反一调。查《鲁迅全集》，至少有五处以上说到托氏。其中一处还说到托尔斯泰的堂弟阿·康·托尔斯泰，并由此说到：“勒夫(现译为列夫)为其从弟，著述极富，晚年归依宗教，别立谊谛，称为十九世纪之先知。我国议论，往往并为一人，特附辩于此。”鲁迅先生还说过这样的意思，出身贵族的托尔斯泰主张人道主义，主张用无抵抗主义来消灭战争。他写过三厚册的小说《战争与和平》，和沙皇的侵略欲望相冲突，形成文艺与政治的歧途。这里的“谊谛”我不懂，查后仍不懂，是否与他的自杀有关，也不明白。不过，尽管他的主张与沙皇的政策相冲突，我却是赞赏的，并认为这正是他的丰厚遗产的核心内容的一部分。

(8)、祷告就是每天不断提醒我们，在神面前有没有污亏的良心，不要让自己活在罪中，不要被罪捆绑；

(9)、Знание—орудие,анецель.

(10)、不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。

(11)、人在运动中的时候，总是想替自我设想这个运动的目标。为了要走一千里路，人必定要想走了这一千里便有好东西。为了要有运动的力量，就必须有一个渴望到达的目的地。列夫?托尔斯泰

(12)、注：本文来自网友投稿，时间之外感谢您的关注与支持。

(13)、这个时候，我们才发现婚姻竟然是这么美好的预表，只有在婚姻关系中人才会真正的看到自己。

(14)、中国早期教会的领袖倪柝声，有一回要把自己辛劳建立的教会，托付给一位年轻弟兄来牧养。

(15)、钱财多了，忧虑也多，常常担心会失去钱财；父亲留给儿子的资产，儿子却挥霍浪费；

(16)、婚姻幸福还是不幸福的讨论不仅越演越烈，甚至蔓延开来，引发了是单身快乐还是非单身快乐的讨论。

(17)、这些事实告诉我们，无论是有钱没钱，或守财，在日光之下工作，都只是虚空。

(18)、当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。

(19)、如果A节点启动，向中心节点注册，在注册响应收到之前，A因为还未获取其他节点的基础信息，所以不会接受别的全局数据的更新，这时候A节点的加入信息被中心节点广播给了B。B在收到A加入的信息后如果向包括A的全部节点广播数据的变化，而A节点就会忽略该数据，导致B的数据更新对A不可见，后续的更新将全部为脏数据。

(20)、不知从何时开始，我们争抢着诉说自己的辛苦，为了服侍主的疲惫，自爱自怜地在上帝面前痛哭流涕。

2、托尔斯泰的十句名言

(1)、托尔斯泰曾说过一句名言：幸福的家庭总是相似，而不幸家庭的不幸却各不相同。我们从出生起就一路追求幸福，而烦恼却一路追随我们。有多少岁月，就有多少忧愁。生老病死，孤苦穷困，误解怨恨，一切都让我们愁肠百结。如果世界上有一个杂货店，专门帮人咨询消除烦恼的办法，你会不会去写上一封信件，诉说种种纠结与忧愁。

(2)、Всякоерассуждениеолюбвиуничтожаетлюбовь.

(3)、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。

(4)、服务型分布式计算平台的调度器设计采用的是类操作系统内核的设计，用的是“尽力运算”的调度原则，目的就是将CPU用到100%。我们经常说，“不能将CPU用到100%的分布式平台都是耍流氓”，注意这里我用的是“不能”，能不能用到和让不让用到完全是能力的区别。

(5)、9)英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。--托尔斯泰

(6)、比如通过选举自动找出新的主节点，就会出现很多新的时间窗口。而且很容易形成多个自治区。比如主节点和备份主节点属于两个子网，两个子网之间发生网络故障。于是会形成多个主节点的局面，数据完全混乱。当然可以用更加复杂的选举算法来不断修复问题，让问题变得更加复杂。

(7)、不应是为了自我的需要，而应是为了真理而活着。——列夫·托尔斯泰

(8)、所罗门看见日光之下有大祸患，财主积聚的财富因遇祸患便一扫而空，别人看见他有钱，便谋财害命或绑架；

(9)、中心节点在收到数据变化时，会向各个节点同步数据，为了提高每个节点上负责数据同步进程的高可用性，提升性能，每个节点可以选择最闲置的进程接受数据。由于网络原因，第一个更新晚于第二个更新到达接受数据的节点，会导致数据不一致。

(10)、你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。

(11)、直到上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，照亮坐在黑暗死荫里我们，把我们的脚从宗教引到生命的路上，我们才真正明白什么叫幸福。

(12)、而我们反复提及的RASP则是分布式系统的命脉。每个点都需要完整的设计。

(13)、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

(14)、但是它解决的是针对性的问题，在分布式处理方面的模式也是相对单一的，比较适合批处理形式的任务，绝不是分布式领域的银弹，这些软件的作者和开源社区都对它有清晰的定位，但是经常被夸大成了超级武器，在大数据时代无处不在，甚至开始在各种应用中无处不在。

(15)、所以不是所有说自己有宗教信仰的人，他们的人生都是丰盛和充实的，甚至会有很多以为自己有信仰的人生命更加的虚空。

(16)、0我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。

(17)、这里面请求的解析、关系代数逻辑、数据的二次过滤、数据的二次整合的处理和普通的服务没有什么区别，不能并行，可以异步并行调用实现流水线形式的分布式执行；

(18)、回想一下前面我们介绍的理想的分布式应用架构应该长什么样。那个时候我们提出应该先将应用还原成一个工作流，将工作流中的每个步骤作为分布式的基础。对应这里的三张流程图，单任务并行、多任务并发、灵活的分布式粒度。我们的“服务型分布式计算框架”其实就是把这些步骤封装成服务，而它原来可能是函数、方法。

(19)、Прогресссостоитвовсебольшемпреобладанииразуманадживотнымзакономборьбы.

(20)、一位与有妇之夫有染的怀孕少女，咨询是否该让孩子来到这个世界。最终女孩降临，母亲却因故坠海，小孩转由孤儿院收留抚养。小女孩一直认为母亲当年意图携子坠海，怨恨自己被生而遗弃，甚至割脉自残。直到最后才发现，母亲离世时只有30公斤，而不到１岁的小女孩却足足养成了10公斤。解开心结，才知道母亲为了她得到幸福而付出一切。

3、托尔斯泰说的话

(1)、人生并非游戏，所以我们没有权利随意放下它。——列夫·托尔斯泰

(2)、选中的计算节点接受到任务后，需要通过任务调度模块进行任务的处理，任务调度是整个分布式平台的核心，是弹性可伸缩的关键。

(3)、但这种感受和体会，实在是稍纵即逝，还没有抓住幸福的尾巴，幸福就消散如晨光中露珠，只留下一地的回忆和怀念，就此决然。

(4)、因此，我们称之为自上而下、自内而外的的全SOA架构。它根本不需要服务化，因为它天生就是服务化的。

(5)、也就是说，我们必须要把信仰生活化，生活信仰化，谨慎过每天的生活，不可随意离开神、违背神、得罪神；

(6)、看看我们自己的婚姻，或者身边所有的婚姻，是不是就是这个真相最完美的演绎！？

(7)、一个人的诚实度是判断其道德完善程度的重要指标。

(8)、还有一种方案是多中心节点，多写多读。这种架构会产生若干冲突和时间窗口，对于路由这样的需要绝对精准的数据，基本无法采用。但是对于类似负载的数据，它更新形式都是替换，而且允许数据不完全一致，是可以采用的。

(9)、施乐的首席科学家，普适计算之父，MarkWeiser，曾经说过，“最高深的技术是那些令人无法察觉的技术，这些技术不停地把他们自己编织进日常生活，直到你无从发现为止”。同理，最好用的分布式计算框架/平台也应该尽量淡化自己的存在，在应用中尽量无缝的融入自己，而不是改变应用原有的设计。

(10)、托尔斯泰被尊为俄国文学史上的巨擘，写过《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》三部世界文学史上的巅峰，深受追捧。

(11)、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

(12)、2019年11月20日是托尔斯泰逝世109年，1910年的这一天，享誉世界的俄国大文豪列夫·托尔斯泰在离家出走的途中病逝于一个小车站，享年82岁。

(13)、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

(14)、从飞灰湮灭的教堂到斯里兰卡的眼泪，日光之下并无新事！

(15)、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

(16)、多语言互操作主要是借助透明的通讯协议和数据协议，实现进程内、进程间、节点间的多语言互操作。

(17)、就不会朱经思考便在神的面前胡言乱话；也不会随便向神许愿。神喜欢我们心口一致，绝不食言。

(18)、然而，这个「成功」的故事却在瞬间化为乌有。有一天他在宽敞的豪宅中挂窗帘的时候，一个重心不稳从梯子跌下，从此长年卧病在床。

(19)、就是创造我们的上帝，在祂的里面就是幸福，不在祂的里面就是悲剧！！！

(20)、每个人都想要改变世界，却没人想过要改变自己。

4、托尔斯泰说过的名言名句

(1)、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。

(2)、13)Happyfamiliesareallalike,everyunhappyfamilyisunhappyinitsownway.--LeoTolstoy--LeoTolstoy

(3)、另外，从图3可以看出，应用的每一个步骤可能是一个函数，也可能是一个子系统，而这个子系统内部又包含了很多分布式执行的步骤。因此，基于步骤分布式的粒度可以非常灵活。通过粒度选择可以调整应用的吞吐量，从而在性能和管理成本中间选择一个平衡点。

(4)、人生的价值，并不是用时刻，而是用深度量去衡量的。

(5)、但这些知识并没有办法让我们真正活在幸福中，甚至发现了理想与现实、道理与生活、高尚与卑微之间纠缠往复，又欲罢不能的惨状。

(6)、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

(7)、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。

(8)、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

(9)、经历了三个月的剥皮抽筋，就是封闭的生命训练，以及之后好几年的破碎重建，我们才明白了生命树这个系统的奥秘。

(10)、生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

(11)、同时关于如何设计一个完善的分布式系统中涉及的核心要素的设计方法展开了一些讨论，并针对一些最核心的要素的设计做了较深入的探讨，通过需求、方法论和具体的设计帮助大家了解一个分布式系统的内部实现。

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(13)、STEPINTOLITTLEWORLDHAVEBETTERFUTURE！

(14)、这位年轻弟兄毫不迟疑地回答：「我会使出最大的力气把他拖上来。」

(15)、1)由此可知，上帝是一个禁欲主义者。他不允许别人干他不喜欢的事，因此他又是一个独裁主义者。--列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

(16)、司马迁的知人论世当然更高一层。孟轲,“受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起，战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”

(17)、仔细观察鲁冰花，发现它虽然没有盛开的姿态，看起来却很可爱。对于买不起肥料的茶农来说，是一种很可敬的花。鲁冰花是一种奉献的花，长在茶树下，花开灿烂之际就被犁入土地，作为茶树的花肥，让茶树开得更加茂盛。

(18)、仔细总结一下，我们会发现我们平常遇到的企业应用和互联网应用大致可以分为三类。

(19)、今天要给大家分享的是大文豪列夫·托尔斯泰文学名句，希望大家可以从大师的文字找到重新出发的力量，赶快一起来看一下吧~

(20)、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

5、托尔斯泰说过的一句话

(1)、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。

(2)、路由和负载均衡的算法并不复杂，复杂的是支撑这些算法的数据从哪里来，就是路由和负载数据。

(3)、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

(4)、数据一致性的核心原因就是多节点的交互延迟导致时间窗口的存在。它几乎是分布式平台设计的“噩梦”，为什么这么说呢？因为它就没有完美答案，但是在这个前提下我们还需要尽一切努力去寻找接近“完美”的答案。做一个平台，有的功能可以是根据产品定位舍弃的，比如有的数据库的定位就是数据不是时时一致的，但是时间窗口问题是不能舍弃的，你不能说某个时间窗口产生的数据不一致我不管了，所有的时间窗口问题都必须解决。

(5)、分布式系统的核心目标就是分配尽可能多的任务给尽可能多的计算节点同时完成。这个分配工作包含两部分：路由和负载均衡。

(6)、好，这就是今天我演讲的所有内容。谢谢大家。

(7)、幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

(8)、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。

(9)、成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。

(10)、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。列夫?托尔斯泰

(11)、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

(12)、Каждыйхочетизменитьчеловечество,нониктонезадумываетсяотом,какизменитьсебя.

(13)、人生的一切变化，一切魅力。一切美都是由光明和阴影构成的。

(14)、在起初遇见妻子的时候，是被她所有的外在所吸引，然后因逐渐发现的内在而陶醉，那个时候的确是幸福的。

(15)、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

(16)、时间同步是一个非常烧脑的环节，感觉没有技术难度却完全没有思路。我们换一个方向，来看一下比较高精尖的模块，任务调度。

(17)、OA&M，Monitoring是作为一个分布式平台必备的管理和运维功能。

(18)、任务调度的基础是可以被调度的任务粒度。它是由编程模型决定的，它直接影响调度的灵活性和系统的性能。比如针对请求级分布式框架，它是请求，对于map-reduce，它是任务的一个步骤，对于服务型分布式计算框架来说，它是函数或者方法，准确说是服务。

(19)、一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。

(20)、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

(1)、服务实例间通信也应该包含在分布式开发框架的工具包中。通常服务实例应该是完全独立的，但是服务实例间通信对于有依赖关系的任务配合非常重要。

(2)、于是也就在凄凄惨惨的伤痛中，欲说还休的无奈中，痛诉着宣告婚姻根本就不可能幸福，两个自私的人不死掉，怎么可能幸福。

(3)、在这个虚空的虚空之中，如果我们不敬畏神遵行祂的旨意，活着有什么意思呢？

(4)、“为善为美”就是真正为神而活、帮助人、服侍人，如此在日光之上的人才是真正喜乐的人。

(5)、任何有点规模的应用，都无法回避分布式架构。分布式架构的存在就是为了解决大规模的应用。大规模的应用不好走，小规模应用无缝过渡到大型规模应用更不好做，从大型规模应用无缝降级为小规模应用则更难做。这就是我们经常说的弹性应用。

(6)、其实解决方案，上帝早就放在圣经里，甚至简单到人都不愿意相信：就是相信神，放下自己的意思，来顺服神！

(7)、世上有千百万人在受苦，为什么你们只救我一个?

(8)、即使我无欲无求，但在不清醒时分会意识到，这就是虚妄，然后也就没有什么好向往的了。

(9)、请求级分布式应用模型的请求的粒度很大，请求间隔离很差。单请求的等待过程中占用的资源无法释放导致新的请求无法进入，并发处理能力弱。存储/数据库性能瓶颈会导致前端的分布式努力付之东流。

(10)、人生的目标是指路明灯。没有人生目标，就没有坚定的方向;而没有方向，就没有生活。

(11)、0“水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。

(12)、理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。

(13)、从这里可以直接看新闻、干货趣闻、政府工作报告！

(14)、一个人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。

(15)、任何一个人的生活，都应当受必须法规的制约。——列夫·托尔斯泰

(16)、没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。

(17)、我们这里并不深入介绍分布式数据库，只是把分布式数据库这样一个关注度高、实现复杂的产品作为一种特殊的分布式应用来看待，从而帮助我们理解通用的分布式平台设计方法如何帮助设计分布式数据库，看看分布式数据库有哪些特殊之处，从而帮助我们理解不同的分布式应用的核心都是“相似”的。

(18)、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

(19)、8)盲目地相信科学，和无知毫无差别。--托尔斯泰

(20)、其实，分布式存储就是属于分布式计算的一种，是一个特定的分布式应用。站在服务型分布式计算的角度，分布式存储其实就是DaaS，它的核心业务逻辑是通过分布式的架构对数据进行访问。

(1)、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

(2)、2)一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。--列夫·托尔斯泰

(3)、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

(4)、纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。

(5)、马偕博士有一句名言：「宁愿烧尽，不愿朽坏。」这句话中的「烧尽」和圣经经文中的「落在地里死了」，都是一种用生命积极服事上帝、服务人群的心态。

(6)、4)绳是长的好，话是短的好。--列夫·托尔斯泰

(7)、我们不要以为常常参加敬拜，与神的关系就一定会好，就不会有空虚的感觉；

(8)、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。

(9)、4)说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。--列夫·托尔斯泰《复活》

(10)、竭力履行你的义务，你应当就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰

(11)、21)每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。--托尔斯泰

(12)、一切暴力都可以不经斗争就使对方屈服，却不能使对方顺从。

(13)、20)任何天才都不可能在孤独中得到发展。--列夫·托尔斯泰《列夫·托尔斯泰论创》

(14)、路由解决的是谁能干的问题。它包括静态路由、发现动态发布的服务、数据驱动路由、会话驱动路由、时间驱动路由、应用定制路由，负载驱动路由。

(15)、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

(16)、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

(17)、在分布式平台的处理过程中，因为有多个节点同时参与计算，于是有很多数据需要在多个节点间共享和流动，因此数据一致性是分布式系统非常核心的一个要素，几乎贯穿在各个地方，渗透在所有环节中。

(18)、6)有生活的时候就有幸福。--列夫·托尔斯泰《战争与和平》

(19)、9)我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。--列夫·托尔斯泰《复活》

(20)、我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。列夫托尔斯泰

(1)、说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。

(2)、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。

(3)、Степеньправдивостичеловекаестьуказательстепениегонравственногосовершенства.

(4)、否则，我们有信仰与否就无法识别；否则，我们的信仰就没有任何意义和价值。

(5)、Времяпроходит,носказанноесловоостается.

(6)、风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。

(7)、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

(8)、1)心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。--列夫·托尔斯泰