道家名言名句60条(精选摘抄121句)
道家名言100句
1、道家经典名言50句
(1)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(2)、所求多者所得少，所见大者所知小。《淮南子精神》。
(3)、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
(4)、 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
(5)、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
(6)、六是师：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”有了好的老师，便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”
(7)、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。
(8)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
(9)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下
(10)、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
(11)、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。
(12)、(大意)：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
(13)、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》
(14)、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
(15)、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
(16)、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活习惯。
(17)、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
(18)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
(19)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
(20)、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
2、道家名言名句60条
(1)、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
(2)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
(3)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
(4)、大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
(5)、(大意)：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
(6)、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
(7)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(8)、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子天下》。
(9)、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
(10)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》
(11)、大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
(12)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(13)、大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
(14)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》
(15)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
(16)、惠子就说：你和妻子生活了一辈子，你不哭也就罢了，怎么还唱歌，太过分了。
(17)、人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。——佚名
(18)、(大意)：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
(19)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(20)、人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。
3、道家一句禅语道尽人生
(1)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
(2)、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。
(3)、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
(4)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子•刻意》
(5)、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注
(6)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(7)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(8)、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》
(9)、祸莫⼤于轻敌，轻敌⼏丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(10)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(11)、权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。
(12)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(13)、凡物皆始于无。三国魏·王弼《老子》一章注。
(14)、大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
(15)、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》人取法地，地取法天，天取法道，道取自然。
(16)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
(17)、00在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。--《经验》一九三三年
(18)、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
(19)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(20)、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》
4、道家名言100句翻译
(1)、 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(2)、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
(3)、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
(4)、00中国人不疑自己的多疑。--《我要骗人》一九三六年
(5)、 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(6)、天网恢恢，疏而不失。《道德经》天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
(7)、(大意)：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。
(8)、 道家为诸子百家之首，孔子也曾向老子求学问道。因此儒家思想一种也遵循道家的一些理念。
(9)、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》
(10)、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法道法》。
(11)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(12)、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
(13)、0中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
(14)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(15)、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
(16)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(17)、(大意)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
(18)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(19)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(20)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
5、道家人生哲理句子300句大全
(1)、这是人生的一种境界，也是人生的一种豁达，但是大多数人，都无法认知到这样一种智慧，因为生活中有很多人执念于自己的主观情绪，无法认知到客观规律。
(2)、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法·道法》
(3)、 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(4)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(5)、大意：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
(6)、0我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
(7)、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。
(8)、曲则直，枉则直，蔽则新，洼则盈。少则多，多则惑。
(9)、7)大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》
(10)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(11)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(12)、大意：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。
(13)、 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(14)、大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
(15)、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
(16)、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子天地》。
(17)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(18)、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
(19)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(20)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
(1)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(2)、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
(3)、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。
(4)、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。(事可密不可泄，利可共不可独)
(5)、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
(6)、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
(7)、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。(文偃诗)
(8)、 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(9)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
(10)、0时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(11)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(12)、0我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
(13)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(14)、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》
(15)、做最好的今天，回顾最好的昨天，迎接最美好的明天。
(16)、大意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
(17)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。
(18)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(19)、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
(20)、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
(1)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。