静心听佛语歌曲(精选摘抄62句)

佛经经典静心名句听歌

1、佛音乐静心曲听佛的心

(1)、(诗词)《谒金门》诗词精选260篇大全集忽见西楼花影露，弄晴催薄暮

(2)、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

(3)、(师生情)长春中学六四届五班师生联谊会第二集游扎龙自然保护区

(4)、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

(5)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

(6)、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。

(7)、高gāo皇huáng灭miè项xiàng凭píng三sān杰jié，

(8)、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

(9)、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

(10)、人生千灯万盏，不如心灯一盏。我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。

(11)、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。

(12)、该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭、终有时，随缘、顺缘、不强求；遇到任何情况，面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来，临了又空空无一物地去，人生几十年，不过如此。

(13)、(经典)《弟子规》90句完整篇带译文，速速珍藏！

(14)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。

(15)、宽对猛，冷对炎。清直对尊严。云头对雨脚，鹤发对龙髯。风台谏，肃堂廉。保泰对鸣谦。五湖归范蠡，三径隐陶潜。一剑成功堪佩印，百钱满卦便垂帘。浊酒停杯，容我半酣愁际饮；好花傍座，看他微笑悟时拈。

(16)、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

(17)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

(18)、狡jiǎo兔tù尽jìn时shí走zǒu狗gǒu死sǐ；

(19)、这三部经在佛教里的地位恐怕是最突出的，明末四大高僧之一的憨山大师说:“不读《楞严》,不知修心迷悟之关键;不读《法华》,不知如来救世之苦心;不读《华严》,不知佛家之富贵”，有道是:成佛的法华,开彗的楞严,富贵的华严，而被称之为经中之王的是《法华经》。说《法华经》是诸经之王，是佛金口玉言，在《法华经》里多处提到，特别是有一处打了10个比方来说明，随摘几段如下：

(20)、有人讲万法平等，那佛为什么又讲《法华经》是经王，其它经就是戏论？无分别不妨分别,在没明心见性之前就是不平等，等你明心见性之后，有没有哪一部经不是《法华经》，《地藏经》、《华严经》是不是《法华经》？《圣经》、《伊斯兰经》是不是《法华经》？天文经、语文经、物理经、化学经、牛经、马经、苹果经、金戒指、金耳环经、牛屎经、狗粪经是不是《妙法莲华经》啊？这叫万法平等；没有明心见性而讲万法平等，就是废话。所以什么时候平等，什么时候不平等，要搞明白了，这个不是讲口头禅。法华楞严把三藏十二部经，乃至一切万法统统归纳为一法，都是佛法，这是“大乘”、“一佛乘”，绝对没有排除小乘，但是它是通过排除小乘，而达到圆融小乘，法华楞严“如来藏心地法门”，就是要通过这种手段而把一切的万法通通提升为“法华、圆教大法”。

2、静心听佛语歌曲

(1)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(2)、人的一生中，不知道有多少苦厄之河，依照《心经》每度过一条苦厄之河，就要如筏喻者。然后再依照《心经》，不断精进前行，才能进入禅定，最后才能达到究竟涅槃。写在心里的《心经》就是“善护念”我们每个人，都是从昨天来，活在当下，再到明天去。只要我们依照《心经》好好活在当下。放下昨天的得失，不执着于明天期盼。。善护念当下，敬事爱人。只要每一个当下无恶，就一定会去苦得乐。

(3)、       一杯清茶，一副碗筷，一杯梅子酒

(4)、(诗词)安达诗协浅草青禾诗社庆贺七夕诗文连缀

(5)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

(6)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

(7)、圣shèng德dé实shí光guāng辉huī。

(8)、庄zhuāng周zhōu梦mèng化huà蝶dié，

(9)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(10)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(11)、樊素、小蛮：唐白居易之二妾名。白有诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”六诏：唐时，我国西南部的少数民族称王为诏，当时有越析、蒙舍等六诏。其地在今云南及四川西南部。吟蟋蟀：晋潘岳《秋兴赋》：“熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。”画芭蕉：唐王维作画不论四时，尝画雪中芭蕉。

(12)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(13)、义鹘：唐杜甫有《义鹘诗》。吟八叉：唐温庭筠八叉其手而八韵诗成。可见才思敏捷。煮石：传说仙人煮石为饭。蒸沙：佛经云：“狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。”“d尉”四句：《事文类聚》载，宋陶谷得d太尉家姬，偶烹雪茶。陶曰：“d家有此味否?”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美洒，浅斟低唱而已。”

(14)、至于《华严经》，肯定没有法华楞严的地位高，为什么呢，在天台判教里，说《华严经》是一权一实，也就是说，是一分方便法，一分了义法。而《法华经》呢，是唯实无权，没有方便法，全是了义法。所以啊，《法华经》是经王，《楞严经》和《法华经》实质上是一部经，楞严法华里那些都是绝无仅有的。《华严经》里也没有，华严不是经王。

(15)、人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。

(16)、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的

(17)、(视频)高炮11师32团5连部分战友聚会开幕式

(18)、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语

(19)、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

(20)、韩hán夫fū幽yōu怀huái流liú节jié水shuǐ；

3、心静听的佛经

(1)、(诗词)安达诗协浅草青荷诗社咏柳专题集合帖

(2)、玉yù笛dí弄nòng残cán仙xiān子zǐ月yuè；

(3)、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

(4)、十指生秋水，数声弹夕阳。不知君此曲，曾断几人肠。

(5)、愿你有爱，浅喜深伴，舒阅流光，愿你有梦，此生尽兴，赤诚善良。

(6)、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

(7)、我无所事事地度过的今天，是昨天死去的人们所奢望的明天。

(8)、脱离了男女双方在思想上、情感上、情味和气质等方面的共鸣倾慕，仅是单纯的两性关系，是不能称之为爱情的。

(9)、鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。

(10)、牛niú女nǚ二èr星xīng河hé左zuǒ右yòu，

(11)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

(12)、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

(13)、有时候远方唤起的渴望并非是引向陌生之地，而是一种回家的召唤。瓦尔特本雅明

(14)、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生；世间事都在自己的一念之间；我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

(15)、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

(16)、利刃：《庄子.养生主》：“庖丁为文惠君解牛。……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”此即为“庖丁解牛”和“游刃有余”二成语之出典。　空函：《世说新语.黜免》载，晋代殷浩被废，在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之。窃视，惟作“咄咄怪事”四字而已。　九奏：奏乐九曲。《书.益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”注：“备乐九奏而致凤凰”。　三缄：三缄其口，见前注。

(17)、(联谊会)巴彦县德祥乡榮厚小学60年代初毕业生师生联谊会

(18)、(诗词)《阮郎归》诗词精选310篇大全集绿杯红袖趁重阳。人情似故乡

(19)、●还有的认为，人死后灵魂不灭,所以常听、常念大悲咒能得大利益，善者生天,不入三恶道(入畜生道,饿鬼道、地狱道)。

(20)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

4、佛家静心的音乐

(1)、云yún中zhōng熊xióng虎hǔ将jiàng，

(2)、静夜里。独自面对心灵，自嘲是魂魄的清洗液。