文学类语句(精选摘抄125句)
文学语言句子
1、文学性语句
(1)、师：一“飞”一“落”，便让这块石头有了灵性，还把石头的状态写清楚了。看来，要写出好的比喻句，不仅需要写出什么好像什么，还可以写具体这个事物怎么样。
(2)、说到混沌。作品要写得混沌，不是文字的混沌，是含义的混沌。越是平白如话的文字而能表现混沌的意象，作品反倒维度更大。现代文学作品要有现代意识，现代意识是人类意识，现代文学的核心和灵魂是求变和创新，这一点，是另一个话题，留到以后去讲。我现在大致讲完了今天要讲的内容，最后，我还是回到混沌上来，我将我写在书房里的一句话写在这里：“我是混沌雕不得，风号大树中天立。”这里的混沌，是《山海经》上讲的混沌，说混沌是个生命，没七窍，有人要凿七窍，凿了七天，到第七天，混沌有了七窍，混沌却死了。风吹树，是小树它就折了，是大树，大树仍是立着。
(3)、我所有的自负都来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我内心的软弱，所有的振振有词都因为心中满是怀疑。我假装无情，其实是痛恨自己的深情，我以为人生的意义在于四处游荡流亡，其实都只是掩饰至今没有找到驻足的地方。
(4)、入会手续 提出申请－填写邮寄表格－交纳会费－办理会员证。长期会员终身会费：一次性交费600元。意欲在纸刊发表作品可作为临时会员，会费200元，不办证。
(5)、 王汶成，祖籍山东临沂，1953年出生于山东新汶，1970年参加工作做井下煤矿工人，1980年考入山东大学中文系，先后获得文学学士、硕士、博士学位。现任山东大学文学院教授、博士生导师，教育部百家重点科研基地山东大学文艺美学研究中心副主任。兼任中华美学学会理事、中国文艺理论学会理事、中国中外文艺理论学会理事、中国高教学会美育研究会常务理事、中国作家协会会员。著有《文学语言中介论》、《文艺学的当代境遇与问题》、《文学及其语言》、《人文博物馆文学卷》、《平湖秋月——梁实秋》、《文艺学通论》(合著)、《艺术与语言的关系研究》(与赵宪章教授共同主编)等，在《文学评论》、《文史哲》、《中国文学批评》等刊物发表学术论文百余篇。科研成果曾获国家教委高等学校优秀教材二等奖、教育部高等学校科学研究优秀成果(人文社会科学)成果普及奖、山东省社会科学普及与应用优秀作品著作一等奖、山东省优秀博士论文奖、山东省优秀博士论文指导奖、山东省刘勰文艺评论奖等奖励。
(6)、脑袋能干的事，钱袋都会干，可钱袋会干的事，脑袋不一定会干。
(7)、师：从部首我们也可以看出“陡峭”两个字与山有关——
(8)、真正的爱如空气一样，你每天都在呼吸，你却感觉不到你在呼吸。
(9)、这道理简单，我不多说。向民间学什么，当然，民间有许多十分好的语言，得留意。如一个人讲：风刮得像刀子。再一点，采集民间土语。陕西民间散落了上古语言，沦为土语，认真总结这些土语，你就会许多可用的词汇，如“避”“寡”“携”“欢实”“泼烦”“受活”等等。
(10)、把擀杖插在土里，希望长出红花。把石子丢在水里，希望长出尾巴。把纸压在枕下，希望梦印成图画。把邮票贴在心上，希望寄给远方的她。
(11)、尘世是不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒引发的诽谤，羞辱，打击和迫害。你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，终于使众生无法超越了，众生便尊你为神圣，神圣才是真正的孤独。
(12)、在结构上、节奏上、感觉上变化莫测，我以上谈的数点，还仅仅局限于中国古典和现代文学范畴中。自新时期文学以来，大量的外国现代文学进来，又使我们开阔了眼界。虽然中西文化背景不同，语感不同，有些不能硬模仿，如整段没标点的，如特别长的句子节奏和过分短促的节奏，但这些可以开通我们思维，有的仍可以借鉴。尤其如一些叙述语言，如一些标点符号的运用，如一些节奏的变化，如一些在一句文字里或一句话中角色的转变，时空的转变。
(13)、20)那是一栋三层楼高的三排楼，四边围着几面白色的围墙。凄冷的月光照过去，仿佛是一根巨大的白骨横陈在地，不停闪烁着妖异的光泽。——《查理九世》
(14)、铿锵有力的语言总是能把一个人的意想表达的淋漓尽致。有些人头脑清晰，也有些人头脑常范糊涂。语言或多或少的在某些时刻，某些地点失去它独有的魅力。那时语言就平凡普通起来，啰里啰嗦，吵吵嚷嚷，无头无绪。——岁月美颜《委屈猫的诡计》
(15)、3)此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。——曹雪芹《红楼梦》
(16)、5)良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。——罗贯中《三国演义》
(17)、师：真好。学习是要学会举一反三的。现在老师加大难度，你用上这三组词语说一个完整的句子吗？
(18)、什么是闲话？就是把要说的人和事已经交代了，还再说一两句的那部分就是闲话。有些人不说。说的人，会说的人，这里就表现了才情，这里就促成了他的风格。这一点非常重要。凡是文体作家，有风格的作家，或者说艺术性高的作家都是这样。比如沈从文，他的作品到处都是如此。我这里不再举例了，他的书，你翻翻，顺这个思路看，就明白。
(19)、上边谈搭配，我只大概讲讲方法，具体要个人自己去体会。体会得好还是不好，有个人天赋才情问题，也有个人后天修养问题。
(20)、15)骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。——维克多·雨果《巴黎圣母院》
2、文学类语句
(1)、人活着的最大目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。
(2)、买书不要买豪华本，豪华本的书那是卖给不读书的人的。读书也不必只读纸做的书，山水可以读，云雨可以读，官场可以读，商界可以读。赌徒和妓女也都是书。只在家读书本，读了书还是读书，无异于整日喝酒、打牌和吸烟土，于社会、家人有什么好处?
(3)、那是个闷热的要命的夜晚，打开窗户也几乎没有一丝风进来。外面漆黑一团，如同给墨汁涂的没有一点空白。虫声听起来格外响，连房间里都充满扑鼻的夏草气息。
(4)、文学性。朗诵的内容一般都是诗歌、散文、小说等文学作品。一些非文学作品，如社论、书信等，一旦作为朗诵材料，往往也会偏向于表现某个人的某种思想感情，自然带上明显的文学色彩。文学艺术也是语言的艺术。
(5)、9)原本有心爱相随，付出寸心有尔时，二人无缘难相配，牛过独木是人为，无言难平情缘事，宝玉只为女儿醉。——曹雪芹《红楼梦》
(6)、或许或许，我突然想，我的命运就是佛桌边燃烧的红蜡，火焰向上，泪流向下。
(7)、马德的《寻找》一文因出现在某地中考卷而被广大师生们熟知。
(8)、当你正真爱一样东西的时候，你会发现语言是多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。
(9)、我们认为，要反驳奥斯汀以及塞尔排斥文学言语行为的观点，先要搞清一个问题，就是当我们说文学话语中的言语行为是指什么？我们首先想到的当然就是作品中叙述人和众多人物说的话，这些话都显示各式各样的言语行为，都是施为言语，但这些话又确实是作者假定和虚构出来的，不是在现实的日常生活中实际发出的。然而，除了作品里这种显而易见的虚构的言语行为外，在文学话语中还存在一种比较隐蔽的言语行为，这就是外在于作品的、不能被作品直接显示出来的、由作者实施的言语行为。这就意味着，所谓文学话语的言语行为不能笼统而论，需要区分两种情况下的言语行为，一种是作者在作品内他虚构的语境中让假定的叙述人和人物表达的言语行为，一种是作者在作品外现实的创作语境中通过他所创作的整个作品向假想的或实际的读者表达的言语行为。在这里，为了表述的方便，我们将前者统称为文学话语的微观言语行为，将后者统称为文学话语的宏观言语行为。关于这一区分，对文学言语行为进行过专门研究的美国学者希利斯·米勒说：“文学言语行为可以指文学作品中表达的言语行为，譬如许诺、撒谎、借口、声明、祈求、原谅以及小说中由人物或叙述者所说、所写的其他言语行为。也可以指作为整体的文学作品的可能的述行性维度。写小说也许就是一种以言行事的方式。”(v)例如，《红楼梦》第二十回写到薛宝钗随贾宝玉到贾母处见史湘云，恰逢林黛玉在场，黛玉与宝玉之间随即发生了一场对话。黛玉向宝玉问道：“打哪里来？”宝玉回答道：“打宝姐姐那里来。”黛玉冷笑道：“我说呢！亏了绊住，不然早就飞了来了。”宝玉道：“只许和你玩，替你解闷儿；不过偶然到他那里，就说这些闲话。”黛玉道：“好没意思的话！去不去，管我什么事？又没叫你替我解闷儿！——还许你从此不理我呢！”说着，便赌气回房去了。(vi)仅这一小段对话，其中就充满了数个言语行为，既有黛玉的疑猜、盘问和冷嘲、怨懑，也有宝玉的辩解、不满和劝慰。这都是作品内的微观言语行为。而在《红楼梦》第一回的前言里，作者直接出面说明了“此书本旨”，即“我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，也可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？”(vii)作者的这段告白实际上也是一种言语行为，作者意欲通过写作这部小说、虚构这些故事情节、塑造这些人物形象，也就是通过他所创造的一切，向读者展示他所感受和感悟的人生，以此打动和警示读者，即所谓“破闷”、“醒目”是也。这就是在作品之外的作者与读者之间发生的言语行为，即我们所说的文学话语的宏观言语行为。只是这种宏观的言语行为，在绝大多数作者那里往往不像《红楼梦》作者那样直白地说出来，而是借助他们对整部作品的创作和读者对整部作品的解读而得以执行和实现的。
(10)、(v) J.HillisMiller,SpeechActinLiterature,Stanford,California:StanfordUniversityPress,2001,p.1,
(11)、语言要让人记住，要让人眼前一亮，是因为你说得特别准确，一下子说到人与事的骨头上，或者你有什么比喻，用最平常的话说出了一个道理。但在叙述语言中，你得用最短的话把事情说清。炼字，这是古人的讲究。著名的如“春风又绿江南岸”、“僧敲月下门”。炼字的目的是增加动感，有现场感，所以都在动词上炼。如杜甫“牵衣顿足拦道哭”七字中四个动词，平时说文字的硬度、张力，指的就是会用动词。常说的文字的顽劲，皮劲，指的就是会说闲话。
(12)、7)请你老实告诉我，你的心情是否还和四月里一样，我的心愿和情感依然如旧。——简·奥斯汀《傲慢与偏见》
(13)、幼儿文学语言要适宜幼儿的理解水平。作品中的语言要稍超出幼儿的实际理解能力，以不断提高他们的语言水平。要符合这两个要求，应做到：语言浅显而且丰富，浅显是幼儿文学语言的基本特征；语言有音乐性、节奏感。
(14)、6)智慧和仁义在恶人眼中看来都是恶的;下流的人只喜欢下流的事。——莎士比亚《李尔王》
(15)、这些语言，没有华丽之词，都是口语，文字的搭配传达出了情绪。
(16)、师：桃子我们都熟悉，这样一比，石头的样子就形象展现在我们眼前了。
(17)、语言的特点。一般从准确简洁、清新明快、生动形象、浅显质朴等方面思考。
(18)、情感性是语言“文学性”又一重要体现。其他种类的语言，如科技语言、公文语言等，纯以理性、客观的态度描述、说明事物，不需要表达言语者的情感色彩；而文学语言则非表达作者情感不可，只是表达的程度有高有低，表达的方式有曲有直、有隐有显。抒情性作品表情达意非常明显，至于叙事性作品，只要认真体察，也能捕捉到作者情感活动的线索、脉络。
(19)、24)流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。——钱钟书《围城》
(20)、13)传统产生象征，并在象征之下消失，犹如树干为枝叶所覆盖，人类信仰的所有这些象征，又要生长繁衍，交叉纠结，越来越错综复杂。——维克多·雨果《巴黎圣母院》
3、文学语言例子
(1)、富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。
(2)、与此同时，文学评论的严重八股化和“标准化”(实则是西化或技术理性化)是否也应该被清算呢？读文学评论从来没有像今天这样味同嚼蜡，文学评论几乎完全淹没了文学的话语力量，而且大有自话自说、与创作实践渐行渐远的趋势。这能不对文学创作产生负面影响吗？我们的前人是这样书写的吗？马克思主义经典作家是这样写作的吗？
(3)、够义气的人都是恶人，他要对你好了，割身上的肉给你吃。但若得罪他了，他就是鳖嘴咬你，把鳖头剁下来了，嘴还咬着。
(4)、都市越繁华，楼越像山，街越像河，都市人几乎成山里人了。
(5)、13)霁月难逢，彩云易散;心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。——曹雪芹《红楼梦》
(6)、女人的眼光是雪亮的，她知道一个没有钱的男人是不值钱的。
(7)、回顾前面引述的《故乡》片段，作者在描写景物时加了一句：“我的心禁不住悲凉起来了。”非常直露地表达了“我”的内心感受。即使作者不说这句话，“悲凉”之意也隐约体现，你看，“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”，这不也透出几分“悲凉”气氛吗？正如王国维在《人间词话》里说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”可以说，凡是好的文学作品的语言，都含有厚重的“情”。
(8)、从研究对象看，以往的文学语言研究主要研究作品文本的语言，属于所谓“文学内部研究”的范畴；而文学话语研究则主要研究文学交际活动中各交际主体间关系以及各种话语形态，属于所谓“文学外部研究”的范畴。二者的根本区别在于：文学语言研究只是瞄准“显在的”作品文本语言，甚至将文学的本体归结为文本语言，是一种“文本中心主义”；而文学话语研究不仅关注“显在的”文本语言，也关注所有参与文学交际的主体(包括作品的作者，作品中故事的叙述人和各色人物，作品的传播者、阅读者和各种评论者、研究者等)说出的所有话语，尽管其中有些话语是以“潜在的”形态表现出来的(如外在于作品的作者话语、一般读者对作品的理解和评价等)，因为文学话语研究将文学活动本质上看作一种特殊的言语交际活动。因此，近些年出现的从传统的文学语言研究到文学话语研究的转变，绝不只是一种无关紧要的从“语言”到“话语”的用语的转变，而是一种实质上的研究对象和研究内容的转变。如果仅仅从用语上理解这一转变，就必然导致对“话语”一词的误用和滥用，目前这种误用和滥用已经屡见不鲜。
(9)、在张同胜看来，构建中国特色比较文学话语体系，首先要有创新性的概念、思想和理论，而不能只停留在梳理和重复他国学者的理论话语中。
(10)、生：中外闻名的黄山风景区在我国安徽省南部，那里风景秀丽，尤其是怪石十分有趣。
(11)、诸如此类，可谓问题多多。由是，在新时代重塑文学原理不仅必要，而且紧迫。从方法论的角度看，时至今日，任何概念必须置之历时性和共时性、唯物主义和辩证法坐标方能说明道清。
(12)、4)成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。——莎士比亚《哈姆雷特》
(13)、其巴赫金话语理论的核心议题是对话语“对话本质”的全面论证和深入阐释，这也是巴赫金珍贵学术遗产中最具创造性的思想。他在他的著述中反复申明的一个观点是：话语既然是言语交际中说出的话，就总要涉及交际中的至少两个说话者，这就构成了话语主体间的对话关系。只要话语还是交际的产物，只要交际还必须要通过话语，那么话语就一定是对话的。
(14)、外国有意识流。中国人模仿，成了心理平面活动。但你读乔伊斯《尤利西斯》，则是另外的境界。如对话。如果中国人写，是：“你吃了？”“吃了。”“吃的什么？”“饺子。”《尤利西斯》是：“你吃了？”问的时候看见了被问者身后的窗子，窗子上有一盆花。对方说：“吃了。”窗子外一个小孩走过，小孩是某某的儿子，某某是个酒鬼，对方说：“饺子。”想起上次他在某饭店吃饺子的事。他是把他目光看到的，听到的，联想的都写出来。写得十分混沌。
(15)、往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
(16)、在新时代重塑文学原理不仅必要，而且紧迫。从方法论的角度看，时至今日，任何概念必须置之历时性和共时性、唯物主义和辩证法坐标方能说明道清。
(17)、情感性是语言“文学性”又一重要体现。理论语言纯以客观的态度，理论性的语言描述事物，不需要加杂过多的情感色彩;而文学语言就是在表达作者的思想感情，只是表达的程度、方式各有不同。
(18)、首先是单纯言语行为与复杂言语行为的区别。单纯言语行为是指话语中的这样一些句子，它表达的意义是单一的，它所实施的行为也是单一的。比如，我口渴时想要一杯水喝，我可能会给身边什么人说：“请你给我倒一杯水吧。”这就是一个简单言语行为，因为我用这个祈使句只表达了我一个意图，就是想要一杯水。而它实施的行为也只是一个单纯的请求的行为，除了这个请求的行为，看不出还有其他的行为了。而复杂言语行为则可看作是简单言语行为的复合或叠加的形式。还是举口渴了要喝水的例子，但这一次我不是对某人说：“请你给我倒一杯水吧。”而是说：“你可以给我倒一杯水吗？”这次我用的是个问句，从表达的意思看，除了想得到一杯水外，还想知道你能不能给我倒一杯水。这样一来，我用这句话实施的行为就成为两个，首先是询问，然后才是请求。这就是所谓复杂的言语行为。按照这样的区分，文学话语中的宏观的言语行为(以下简称“文学言语行为”)显然属于复杂的言语行为。作者利用他创作的作品向读者表达的意图和实施的行为总是复合式的，因为作者是用作品向读者说话的，在这个过程中作者至少实施了两个行为，一个是创作了可供读者欣赏的作品文本，一个是通过作品文本表达了可供读者领会的某种情思。即使是一首短短的小诗也不会例外。如王维《鸟鸣涧》一诗：“人闲桂花落，∕夜静春山空。∕月出惊山鸟，∕时鸣春涧中。”仔细体味这首诗，我们可以领受到诗人实施的三重言语行为，第一重以抑扬顿挫的韵律愉悦了我们的听觉，第二重以静幽寂远的意境激发了我们的想象，第三重以超凡脱俗的内蕴导引了我们的思索。这三重言语行为有一个先后序列，但又环环相扣，犹如层层涌起的波浪冲刷着我们的感觉、心理、精神乃至行为。由此可以见出文学言语行为的多重性和复合性。
(19)、总之，真假、善恶、美丑，始终是衡量文艺价值的主要坐标。是以，中外文艺界在认识论、价值论和审美向度上进行了上千年，乃至数千年的论争。立场和方法使然，真假、善恶的界定尚且没有明确的定义，美丑就更不必说了。这其中既有社会历史原因，也有民族、群体、个人取法的相左，很难一概而论。但同时这又不能否定相对的客观美、普遍美，譬如母爱，又譬如爱情，乃至自然山水之美。如此，问题的复杂性可想而知。反过来，这种复杂性促使美学不断发展。
(20)、人生得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，只是心灵的那泓清泉不能没有月辉。
4、文学语言的句子
(1)、(i)、24 参见(美)约翰·塞尔：《心灵、语言和社会》，李步楼译，第146-147页，第112-121页，上海译文出版社2006年版。
(2)、如果说间接性是相对于其他艺术种类而言，体现语言的一般性特点的话，那么形象性则是相对于其他语言种类而言，体现语言的文学性特点。
(3)、如此热闹了半个小时后，人人都紧张万分，鼓点越来越快，花朵也传得越来越快，后来几乎是扔，唯恐落在自己手里。那酒已经不是酒了，是威胁，是惩罚。那花朵也不是花朵了，是刺猬，是火球，是炸弹。
(4)、说到混沌。作品要写得混沌，不是文字的混沌，是含义的混沌。越是平白如话的文字而能表现混沌的意象，作品反倒维度更大。现代文学作品要有现代意识，现代意识是人类意识，现代文学的核心和灵魂是求变和创新，这一点，是另一个话题，留到以后去讲。我现在大致讲完了今天要讲的内容，最后，我还是回到混沌上来，我将我写在书房里的一句话写在这里：“我是混沌雕不得，风号大树中天立。”这里的混沌，是《山海经》上讲的混沌，说混沌是个生命，没七窍，有人要凿七窍，凿了七天，到第七天，混沌有了七窍，混沌却死了。风吹树，是小树它就折了，是大树，大树仍是立着。
(5)、这些语言，没有华丽之词，都是口语，文字的搭配传达出了情绪。
(6)、在这个世上欺骗的事也太多了，真的也成假，假的也做了真，甚至自己也需要欺骗自己，我还不是常常这样?
(7)、她：可以啊，不过你要把床用身体捂热，就可以走了。
(8)、兰州大学文学院教授张同胜认为，文学作品在流通和传播过程中之所以会发生变异，是因为接受者总是参与文学作品的意义生成。也就是说，文学变异的发生，是文学作品与接受者视域融合的结果，是在自我与他者的关系中生成新物质的结果，是文化或文明相互接触、过滤、互渗、吸收和溶解的结果。因此，变异不可避免。
(9)、在结构上、节奏上、感觉上变化莫测，我以上谈的数点，还仅仅局限于中国古典和现代文学范畴中。自新时期文学以来，大量的外国现代文学进来，又使我们开阔了眼界。虽然中西文化背景不同，语感不同，有些不能硬模仿，如整段没标点的，如特别长的句子节奏和过分短促的节奏，但这些可以开通我们思维，有的仍可以借鉴。尤其如一些叙述语言，如一些标点符号的运用，如一些节奏的变化，如一些在一句文字里或一句话中角色的转变，时空的转变。
(10)、在选择共同语的词语或句式时带有明显的地域性习惯。
(11)、纵观古今中外的文学作品，我们可以发现，作家由于创作思想、创作个性以及所属的创作流派和具体的创作语境的不同，他们在创作中实施的间接言语行为其实是极为多种多样的。诚如维特根斯特说的“实际上我们使用句子来做许许多多各种各样的事。”(i)维氏说的虽然是日常话语，但文学话语也大致如此。要真正认识文学话语中的间接言语行为，唯一的办法就是对它们进行分类研究。奥斯汀以及塞尔，鉴于日常言语行为的无限多样性，都对其进行过分类研究。塞尔发展了奥斯汀的研究，他在其《对以言行事行为的分类》一文中提出，“至少在十二个重要的方面以言行事的行为是彼此不同的”(ii)，但其中第一重要的是以言行事的“要旨”。他最后的结论是：“如果我们把以言行事的要旨当作依据以区分语言用法的基本概念，那么我们使用语言所能做的事情是相当有限的。我们告诉人们事情是怎样的；我们试图使人们去做某些事情；我们使自己有责任去做某些事情；我们表达自己的感情和态度；我们通过自己的话语产生某些变化。”(iii)这样塞尔就把多不胜数的日常言语行为分成了五大类：一是断定类(如“我认为窗子是开着的”)，二是指令类(如“我请你把窗子打开”)，三是承诺类(如“我保证把窗子打开”)，四是表情类(如“我为你打开窗子而感谢”)，五是宣告类(如“我要把窗子打开”)。塞尔认为任何一个单纯的言语行为都可归入这五类中的一类来加以把握。(iv)参照塞尔这种分类法，我们也可根据作家在创造具有审美价值的艺术幻象时主要意图的相似或相近，将他们意欲实施的间接言语行为区分为三类。第一类我们称之为“告知”类，即创造审美艺术幻象的主要意图是为了告诉人们现实的真相，让人们知道他所经历的生活是一种怎样的生活，如某些追求忠实地反映现实生活的作品即是如此。第二类我们称之为“传情”类，即创造审美艺术幻象的主要意图是为了传达对某些事物的感受和情感，以获得人们的同情和共鸣，如某些被称为浪漫主义的作品即可归入此类。当代某些特意激发某种情感的所谓“煽情”作品，虽并非传达真诚的情感，但其主旨与之相近，也可作为这一类的一个特例来理解。第三类我们称之为“劝导”类，即作家创造审美艺术幻象的主要意图是基于他所恪守的哲学的、道德的、宗教的、政治的意识形态和文化传统以劝说人们相信哪些行为方式是正当的抑或是不正当的，籍此影响改变人们的精神世界乃至生活方式。从古到今所有那些遵从“寓教于乐”甚或“文以载道”的文学作品，都可以囊括到这一类型之中。
(12)、人是胎生的，人出世就要走“人门”，不走“人门”，上帝是不管后果的。
(13)、希利斯·米勒从言语行为的角度谈到文学对读者所产生的影响时，曾提出过以下的见解，文学“可以使人感觉到生活在乔叟时代、莎士比亚时代、艾米丽·迪金森时代是什么样子”，可以“以书中的人物模式来理解邻居甚至自己”(v)，“艺术作品的宝藏让我们无限地扩大、丰富了我们自己的生活”(vi)，“复杂的情感最好是以叙事来表达，因为故事能以并不完全合逻辑的方式来具体呈现那些复杂的感情”(vii)，“阅读文学的一个重要理由，是它仍是接受文化浸染、进入自己的文化并属于它的最快途径(无论结果好坏)”(viii)。由此可以看到，我们讲的三类文学间接言语行为，与米勒提到的文学对读者的几种影响是基本吻合的。这样，我们就给文学言语行为划分出了四种类型，即作为直接言语行为的“美悦”型以及作为间接言语行为的“告知”型、“传情”型和“劝导”型。限于篇幅，我们将有另文对这四类文学言语行为加以详细论述。
(14)、我是被定型了的品种，已经是苜蓿，开着紫色花，无法让它开出玫瑰。
(15)、(ix) (俄)巴赫金：《文本对话与人文》，白春仁等译，河北教育出版社1998年版，第320页。
(16)、值此习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》发表六周年、《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》发表五周年之际，提出文学原理学批评话语这个议题，不仅有利于在“不忘本来，吸收外来，面向未来”的精神向度上正本清源，而且对于推进新时代“三大体系”建设亦不无裨益。就文学学科而言，原理不仅是话语体系之魂，也是“三大体系”之纲。
(17)、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。
(18)、生：文中写了“仙桃石”“猴子观海”。“仙人指路”“金鸡叫天都”“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”……
(19)、与上述复杂言语行为相关联的还有直接言语行为与间接言语行为的区别。如果我们承认任何复杂的言语行为都是两种以上的简单言语行为的复合和重叠，那么我们就会发现在这种复合和重叠中，必有一个言语行为是直接的言语行为，另外的言语行为则属于间接的言语行为。换句话说，一个复杂的言语行为的复杂性就体现为，它总是通过实施一个言语行为去实施另一个或另几个言语行为。在这里，前一个言语行为就是直接言语行为，后一个或后几个言语行为则称为间接言语行为。作为言语行为理论的忠实捍卫者和发扬者的塞尔曾举出一系列例子说明如何辨识复杂施为句中的直接和间接的言语行为。他指出，“并不是所有言语行为都是通过说出那些其字面意义表达说话人所意图的意义的语句来执行的”，他举例说，假设一个人在餐桌上要求某人把盐递过来，通常会说出这一类的话：“你能把盐递过来吗”，“你可以把盐递过来吗”，“我想要盐”，“请你把盐递过来好吗”，“你能把盐递给我吗”，如此等等。塞尔认为，“在这些实例中，某人是通过直接地执行另一种言语行为来间接地执行一种言语行为，诸如此类的实例被称作‘间接的言语行为’”(i)。我们前面举的“你可以给我倒一杯水吗”的例子同塞尔的例子一样，也是包含间接言语行为的施为句，即以直接的询问方式间接地达到请求的目的。由此也可看到在一个复杂的施为句中所实行的直接言语行为与间接言语行为间的关系。首先是时间上的先行与后继的关系，直接言语行为是先行的言语行为，随后才有间接的言语行为。其次是空间上的在场与不在场的关系，直接言语行为是显在的言语行为，间接言语行为是隐蔽在直接言语行为背后的言语行为。最后是实质上的手段与目的的关系，直接的言语行为是作为手段的次要言语行为，间接的言语行为是作为目的的主要言语行为。就是说，当我说出“你可以给我倒一杯水吗”这句话时，我要实施的主要言语行为是请求，而不是询问，询问只是我要实施的先行的、显在的、次要的言语行为。
(20)、(那几块直立的石头)，真像(几位童子)，(正在月色下拜见观音娘娘呢)。
5、文学语言句子短的
(1)、9)如果因我的过错，您还继续尊敬我，那我就不是诚实的人;现在您鄙视我，我才是诚实的。——雨果《悲惨世界》
(2)、怎样用闲话？它需要想象力。想象力在文学中是最基本的也是最重要的。文学，换一种说法即虚构性写作，得明白掌握两点，一是会讲故事，二是会用细节，故事就是好的情节，情节可以任意编排，细节却必须真实了再真实，有了真实细节，再离奇的故事都有人信，没有细节，再真实发生的故事写出来人都不信。如果你的细节真实而具有典型性，你的作品就是不朽的作品。鲁迅的小说好在哪里？好在他有典型的细节。如血馒头的细节，如阿Q临死画圆圈的细节。想象力在你讲故事的时候需要，在语言运用上也需要，你没有想象力，就写不了闲话。人说某某才华横溢，指的是闲话，因为水盛满了杯子，还往出溢，溢的就是那些闲话。张爱玲的作品往往是交代完人与事后要说许多闲话，这些闲话从另一个角度来补充前边的话，像是在湖面上打水漂，一个水漂一个水漂闪现过去。
(3)、师：是啊，右耳旁往往与区域或一个地方有关，北方的区域叫——
(4)、即能准确表达出人与物的情绪的就是好的文学语言。怎样准确表达出情绪呢？这就是搭配。汉文字大概有四千多个，四千个字由你搭配。
(5)、3)每当你觉得想要批评什么人的时候，你切要记着，这个世界上的人并非都具备你禀有的条件。——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》
(6)、咱能改变的去改变，不能改变的去适应，不能适应的去宽容，不能宽容的就放弃。
(7)、师：你看，朗读的侧重点不同，传递的信息也不同了。
(8)、过去的文学原理很少关注口传文学，同时网络文学也大概率尚未进入有关著述者的视野。但后者具有鲜明的集体创作倾向：作者在创作过程中与读者(粉丝)的互动。如是，文学从旧口传到“新口传”的大循环正在形成。
(9)、2)在生活在压迫下，在贫穷的奴役下，你难道还要他们全都长成圣人一般吗?他们身上所有的丑恶，都是源自这个畸形的社会和畸形的生活，我们无可摘择。——玛格丽特·杜拉斯《情人》
(10)、文学与幼儿智力发展，丰富知识经验，培养幼儿思维能力，培养幼儿创造力，想象力。
(11)、在一定程度上，从亚里士多德时代到巴洛克时代恰似我国文学由相对单纯或笼统的载道论、朴素观到相对复杂的主体意识和美学意识的演化。同样，巴洛克时代是西方文学思想、文学体裁和文学形式普遍产生、定型的时期。巴洛克源自西班牙语“barroco”，指代变形珍珠。而巴洛克文学则取法繁复瑰异、曲尽其妙，其产生时代同我国的魏晋南北朝时期也有诸多相近之处。首先，那是中世纪以后的一个相对动荡的时代。由于封建统治集团的腐朽无能以及对外战事不断，造成经济凋敝、民生困顿，西班牙作为罗马帝国之后的第一个“日不落帝国”开始坍塌。其次，人文主义现实主义逐渐被形式主义所取代。这主要有两方面的原因。一是荒淫奢靡的君主贵族取代教会，掌握了文学的领导权。一如陈后主“不虞外难，荒于酒色，不恤政事”(《南史·陈后主本纪》)，费利佩三世(史称“腓力三世”)非但没有卧薪尝胆，反而沉湎于酒色，致使国是荒废，大权旁落。宠臣莱尔马公爵专权腐败，给西班牙经济带来了更大的不幸。二是在莱尔马公爵执政时期，一方面，西班牙上流社会继续骄奢淫逸，回光返照，肆意挥霍美洲金银；另一方面，为阻止新教思想和科学精神的渗入，西班牙大兴文字狱(这正是神秘主义诗潮产生的历史原因之一)。于是，一些作家诗人文过饰非，竭尽矫饰、机巧之能事，从而助推了巴洛克文学的发展和兴盛。这时，文人墨客已经大多不再是能文能武的“骑士”，一些文坛泰斗完全变成了依附宫廷，甚至迎合王公贵胄荒淫奢侈、附庸风雅的玩家。类似情形在这一时期或稍后的意大利、葡萄牙、法国和德国等地的文学和造型艺术方面均有不同程度的表现。至于这一时期形成的繁冗至雅的西班牙皇家礼仪则影响了几乎整个欧洲。
(12)、6)一念过差，足丧生平之善;终身检饬，难盖一事之愆。——洪应明《菜根谭》
(13)、2)蓝底黄点的围巾配花哨的领带，手指上的几枚戒指，与身上的金标互相发光。他自以为神气，是几上他给的印象很俗气。——斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
(14)、无论是事物说明还是事理说明，抑或是科学小品，都不能例外。准确、简洁，是说明文语言的最本质的特征。
(15)、儿童的语文能力是在运用语言的过程中逐步建构与发展起来的，教师的讲解与知识的记忆，都无法替代儿童的言语实践。听说读写是四种运用语言的行为方式，其间的排列组合与生动演绎，就构成了丰富多变的言语活动。侯春艳老师根据低年段儿童善于模仿的特点，巧妙地设计了“迁移比喻”的实践活动，让儿童根据怪石的画面，借助想象仿写比喻：什么像什么，怎么样。这一句式仿写的关键点在两处：
(16)、11)我生活的一个阶段今晚就要结束，明天将开始一个新的阶段。——勃朗特《简爱》
(17)、搭配是一种实用。好的语言都是实用的。世上任何东西都是实用的，为实用而存在。美就产生于实用中。熊掌的雄壮之美来自它捕食，马腿的健美来自它奔跑。语言美来自能表达情绪。举例，鲁迅的一句话：“窗外有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。”大家公认是好语言，因为表达了情绪。什么情绪？一种寂寞、无聊、苦闷、无奈的情绪。巴金有一篇散文《坚强战士》，写一个战士负伤后爬回自己阵地的故事。爬了七天七夜。全部是短句子，全部用句号。(注意，标点符号是文学语言的一部分，它在搭配过程中起着极大作用。)这样写着：“他抬起头来，天边有了星星。他抬了一下右手。他又蹬了一下左腿。他向前爬了一下。”(大致如此)这样的短句和句号，表达了他当时负伤的严重和爬动的艰难。
(18)、师：你能像作者一样用上这样的比喻句式，把这些石头的状态写具体吗？出示课后练习：
(19)、这里没有矿藏，没有工业，有限的土地在极度地发挥了它的潜力后，粮食产量不再提高，而化肥、农药、种子以及各种各样的税费迅速上涨，农村又成了一切社会压力的泄洪池。体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。
(20)、不同性格的人，在不同的场合，面对不同的对象，说话的语言风格不一样。有的幽默，有的庄重；有的委婉含蓄，有的直来直去；有的简洁，有的啰唆；有的羞羞答答，有的大大方方；有的粗野，有的文雅。
(1)、搭配是一种实用。好的语言都是实用的。世上任何东西都是实用的，为实用而存在。美就产生于实用中。熊掌的雄壮之美来自它捕食，马腿的健美来自它奔跑。语言美来自能表达情绪。
(2)、大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。大人物特别小心。
(3)、首先，巴赫金对文学话语的研究虽然开启了“对话”这一关键思想，但他没有能够把这一关键思想深入下去。譬如，在文学话语的范围内，文学话语的对话主体以及对话主体间的关系到底是怎样的，还需要现今的研究者结合当代现实加以阐释和解说，给出一个符合当代现实的应答。其次，在新的网络传播媒介和“自媒体”已经产生和发展的今天，文学话语的对话主体及其关系发生了复杂的变化，我们也不可能在巴赫金的理论里得到具体的答案，因此就更需要当今的研究者给出一个“对话协商式”的探索和解答。最后，巴赫金的结论主要是依据俄国和欧洲的文学实践提出来的一般性的理论，这种一般性的理论是不是全部或部分地适合中国的文学话语，还需要中国的研究者结合中国文学的具体语境进行研究，给出一个应答。
(4)、师：那老师可要检测一下，课文中带生字的字词是否都能认识了。
(5)、师：听到这些石头的名字就很形象，很有趣。这么多的石头，哪些是作者具体描写的？
(6)、大凡世上，做愚人易，做聪明人难，做小聪明易，做聪明到愚人更难。鸿雁在天上飞，麻雀也在天上飞，同样是飞，这高度是不能相比的。雨点从云中落下，冰雹也从云中落下，同样是落，这重量是不能相比的。昙花开放,月季花也开放，同是开放，这时间的长短是不能相比的。
(7)、四个人打麻将，三个人斗地主，两个人做*爱，一个人自摸!
(8)、现在须要指出的是，这四种言语行为类型在具体的文学作品中往往是融合在一起的。美悦型言语行为是任何一部文学作品所必行的，其他三种间接言语行为也是内在地相互包容的，很难截然分开，并且这三种间接言语行为又是与美悦型言语行为不可分割地交融在一起的，因而在具体的文学作品里就体现为四种言语行为的融合，只是在有些文学作品里可能只有一种言语行为占主导地位，或者如塞尔说的“我们往往在同一话语中做其中一种以上的事情”(ix)。比如，唯美主义的作品里美悦型行为必然是主要的，现实主义的作品会更重视告知行为的实施，浪漫主义的作品可能侧重于实行传情的行为，相信文学可以改变人的观念甚至改造社会现实的作品则倾向于更多地使用劝导的行为。此外，具体的文学作品对这四种言语行为的具体实施也是千差万别的。譬如，同样是美悦型的言语行为，有的作品更注重语言美，有的作品更注重意象美，有的作品则更注重情节美；同样是告知型的言语行为，有的作品致力于理性的“知”，有的作品则津津乐道于感性的“知”；同样是传情型言语行为，有的作品偏向自我情感的抒发，有的作品则偏向对读者情感的煽动；同样是劝导型的言语行为，有的作品善于运用“寓教于乐”的方式，有的作品更喜好“寓教于情”的方式。如此众多的差别，不可尽数。事实上，我们所说的四类言语行为，就是从这众多的差别中归纳出来的，而且也可能会有新的言语行为类型从这众多差别的演变中形成。所以，当我们运用这四种言语行为类型去解说具体的作品时，应该注意做到具体情况具体分析，不可削足适履地机械套用，用理论去裁剪事实。
(9)、贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。
(10)、世事洞明皆学问，人情炼达皆文章。——曹雪芹
(11)、在结构上、节奏上、感觉上变化莫测，我以上谈的数点，还仅仅局限于中国古典和现代文学范畴中。自新时期文学以来，大量的外国现代文学进来，又使我们开阔了眼界。虽然中西文化背景不同，语感不同，有些不能硬模仿，如整段没标点的，如特别长的句子节奏和过分短促的节奏，但这些可以开通我们思维，有的仍可以借鉴。尤其如一些叙述语言，如一些标点符号的运用，如一些节奏的变化，如一些在一句文字里或一句话中角色的转变，时空的转变。
(12)、19)本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。——《铁皮鼓》
(13)、我们是蚂蚁的上帝，我们又是上帝的蚂蚁。上帝到底存在不存在，上帝知道。
(14)、上边谈搭配，我只大概讲讲方法，具体要个人自己去体会。体会得好还是不好，有个人天赋才情问题，也有个人后天修养问题。
(15)、为什么说后天修养问题？什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。有人才气大，有人才气小，大才的文字如大山莽岭，小才的写得老实，讲究章法的是小盆景。大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。大人物特别小心。上海人的小处细致才产生了大上海。在一群人中，你往往能看出谁是大聪明，谁是小聪明，小聪明反应都快，撵着说话，但说得刻薄轻佻，大聪明一般不说话，说了一句就顶一句。兔子永远是机警的，老虎总是慵懒。
(16)、(iii)、22 参见涂纪亮主编：《语言哲学名著选辑》，第232页，第159页，第216页，第243页，第227-234页，第243页，生活·读书·新知三联书店1988年版。
(17)、生静静欣赏，各自用本节课所学的比喻句式描述奇石状态，并饶有兴致地给各种奇石命名。
(18)、甜甜的微笑，微微的歪头，轻轻的启齿，定定的看着我的双眼，仿佛在一泓清澈的泉水里寻觅稍纵即逝的小鱼的行踪。
(19)、一只在暗夜里自我燃烧的小虫，一场清水静流的爱恋，一次螳臂当车的抗争，一颗在浊世索求光明的灵魂。
(20)、我只想说：兄弟，你是我这辈子最好的兄弟，无论任何事情，无论任何困难，即使刀山火海，即使遍体鳞伤，只要你需要我，我会紧紧保护你的背后。
(1)、(vi)、21 J.HillisMiller,OnLiterature,London:Routledge,2002,p.100,p.1
(2)、女人的眼光是雪亮的，她知道一个没有钱的男人是不值钱的。
(3)、优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。
(4)、师：你读得真好！奖励再回答一个问题吧。什么是“陡峭”？
(5)、师：同学们，一“抱”一“蹲”一“望”，因为融入了作者的想象，于是石头便“有趣极了”。所以，想象很重要。