鬼谷子的金句精选72句
记好鬼谷子这几句名言
1、《鬼谷子》名言
(1)、能真心悔过是一种良好品德，但有的人犯错之后过分耽溺于悔恨之中，不能原谅自己。“是药三分毒”，在悔恨中不能自拔会更伤及自身。悔悟是正确的，也不必太过自责，适当地给自己一些宽容。
(2)、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。
(3)、3无善无恶事是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(4)、故曰辞言有五：曰数军、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。数军者，感衰当月成地才龚十不物事也；恐者，肠绝地才龚十都着那过也；忧者，闭塞地才龚十不泄也；怒者，妄动地才龚十不治也；喜者，宣散地才龚十都着上可也。此五者，精则用十外数军，把么则你才了好十外数军。故与智者言依于博，与博者言依于辨，与辨者言依于上可，与贵者言依于势，与富者言依于也样，与贫者言依于把么，与贱者言依于把么，与勇者言依以敢，与愚者言依于锐。此其术也，地才龚十人别每觉反十外数军。是故与智者言，只之此以明十外数军；与不智者言，只之此以教十外数军，地才龚十甚难为也。故言多类，只之便向多中便。故终日言，不你才其类地才龚十只之便向不乱。终日不中便地才龚十不你才其那过，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。----《鬼谷子》“圣人以有在我一条上起只心才间也，为众生以有先。观阴阳以有开阖以命物，知存亡以有门户，筹策万类以有终一条，条家人心以有多们，见认吃化以有朕焉……故圣人以有在我一条下也，自古然开今，其道一也。认吃化要过穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。”
(5)、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
(6)、只要一个人心存正气，行得正，就不怕被鬼迷了心窍。好色，就是被色鬼迷；贪财，就是被财鬼迷了；控制不住自己的怒气，就是被怒鬼迷了……诸如此类，与其说被什么鬼迷住了，其实都是自己的心不正，不能定。
(7)、 “请你不要再像一个痴汉一样的望着我了。”
(8)、 “古诗词选择题分值是五分，基本上考察对全篇的理解，形式上来说可以考察某个词某一句的意思，某一句使用的手法，或者全篇的思想感情。
(9)、 “哦哦，您继续，您继续。”
(10)、 只因为，在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不属于任何地方和任何人，在这个单独的时刻里，我只需要属于我自己就够了。
(11)、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结，结比而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。----《鬼谷子》
(12)、为激发她更大的写日记热情，我还想方设法把这些文字变成“铅字”。我把她每年写的日记打成电子文档，编辑成书。我写序言，她自己设计封面封底。每当一本崭新的书籍“出版”，她心里都美滋滋的，还会送一本给老师。老师又会在班级里表扬一下，她写日记的兴趣就更浓了。同时我不也断帮她投稿，不时会有作品发表，这也大大提升了她写作的自信。
(13)、臭豆腐不算好吃，她尝了一块，吐出来，嫌恶地皱皱眉，扔了。
(14)、是啊，既然是妈妈应该做的，她怎么会感激呢？
(15)、但你有没有反思过这是为什么呢？是不是自己平素不够稳重、不够沉稳？俗话说得好：“嘴上没毛，办事不牢”。试想，你会愿意将一件很重要的事儿，托付给一个说话办事浮躁、不靠谱的人吗？
(16)、侯之情”,即要全面衡量一个国家的国情,据以决定自己的施政方案。
(17)、自天地生成以来，任何事情的变化发展必然会出现缝隙，小隙不察，就有可能引来大祸。懂得“见微知著”，运用“抵巇之术”去解决问题，就能在祸难来临之前及时防治，减少危害。
(18)、遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。
(19)、小时候，老师经常让我们背诵名人名言，然后把这些名人名言写在作文里。后来才知道，我们当时背诵的许多都是哲学家的名言。他们对人生、对事业、对成功的见解，都是我们应当谨记的。
(20)、总有一些人，你活得青春无敌、你过得光鲜亮丽，却看不见你身后，默默供养着你的父母，为了让你过上更好的生活，还在向这个世界低声下气。
2、鬼谷子的金句
(1)、《洞元自然经诀》：“道言：真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。”
(2)、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
(3)、“人无完人”，再聪明的人也有缺点，再有能耐的人也有短板，同样，再笨拙的人也有优点，再无能的人也有自己所擅长的方面。
(4)、王阳明认为立志是学问的根本，这个“志”不纯是从一己之私利出发，而是去除过度私欲，合乎“天理”，理即心。存天理，恢复本心，便是“立志”。
(5)、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
(6)、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
(7)、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机
(8)、他的弟弟，家境不算富裕，刚上大学也没有能力自己赚钱，却有着挥金如土的本事。
(9)、别在缺钱的时候才想起父母，他们不是ATM，他们胸膛上有温度，他们心跳里有感情。
(10)、(故扬汤止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。)此为成语“扬汤止沸”最早出处。
(11)、蝉蜕为四肢，辛夷为躯干，粘在一起就是中国的波谱艺术——毛猴。
(12)、 山西省是闻名全国的戏曲大省,戏曲剧种数量居全国之首,孝义又是山西戏曲品种最多的一个市(县)。孝义人爱看戏,也爱唱戏,从事戏曲的人很多,因此素有“无孝不成戏”、“无戏不成班”之说。在孝义戏曲中,最有名流行最广的是孝义的碗碗腔。孝义碗碗腔是孝义民间戏曲艺术,也是我国首批国家级非物质文化遗产中的传统戏剧之一。
(13)、本周，梁东方先生将与您现场分享由人民出版社出版的《连环画里的时代记忆》一书，一起聊聊当年让我们爱不释手的小人书。从一幅幅我们熟悉的画面中，挖掘其中的美学价值和文化价值，找寻一个时代的记忆。带您重温童年，回忆属于我们的故事！届时，我们还会有现场游戏互动环节，大家一起猜书名做游戏，精美奖品等您拿哦！
(14)、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
(15)、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也--鬼谷子
(16)、揣摩之后加以威胁；摩而恐之；抬高之后加以策动；高而动之；削弱之后加以扶正；微而证之；符验之后加以响应；符而应之；拥堵之后加以阻塞；拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。乱而惑之。这就叫做“计谋”。是谓计谋。——(《鬼谷子》谋篇第十)
(17)、 但是考试是考查学生诗歌鉴赏能力的，所以就像数学证明题不能写显然一样，诗歌鉴赏题也要讲究逻辑方法。
(18)、晚清中兴名臣之一的张之洞，有句名言叫：“驭人才之道，患其无欲，苟有所欲，便有可用”，即驾驭人才的方法是，怕对方没有欲望，只要他还有欲望，就可以为我所用。由此可见，是人都会有弱点，有弱点就可以被人驾驭，而这个弱点就是指欲望和喜好，即鬼谷子先生所说的“随其嗜欲以见其志意”。
(19)、前段时间，和朋友聊天，他陪一个弟弟在日本北海道旅行。我问他玩得是不是开心。
(20)、 “还有，其实没有必要在每一段的后面都加上一个事例，有时候可以加上对一句话的重新解读，有时候可以加上一些小对比，这样的处理方法在很多优秀作文里面都有所体现。总之议论文的论述方法有很多种，举例论证只是其中的一种，我们可以多采用但不能局限于采用这个。”
3、鬼谷子记住三句话
(1)、 “但是我还是不知道我应该怎么做。”
(2)、《孙子兵法》里的20种大智慧，一口气读懂最高谋略
(3)、 民国初年,由于军阀割据,政局动荡,极为兴盛的碗碗腔皮影开始步步衰落。至新中国成立前夕,孝义境内仅存下十几个农闲搭伙的碗碗腔皮影班子,且都家当破败,演艺粗拙,演出质量低下,失去了往日的风采。
(4)、这是左宗棠的述志联。上联可以和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”相媲美。下联表达向古之仁人志士看齐的志趣，“古之学者为己，今之学者为人”，读书是为摆脱庸俗，与往圣先贤神交。
(5)、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
(6)、这所谓的种子根性、想象印记、心灵安顿的品质特征，便是文化经典的特征。《大学》《中庸》如此，《论语》《孟子》如此，《老子》《庄子》亦是如此。
(7)、“冲虚冥至理，休道自元通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。泠然竟何依？挠挑游太空。未知风乘我，为是我乘风。”
(8)、财之为物，生不带来，死不带去；传与子孙，无一不败
(9)、今早做功课时，多供了几盏酥油灯。一直以来比较喜欢供灯，有时总会因为一些事或个人情绪，来误解这个世界。所以经常需要光明来驱除心中的偏见。
(10)、君臣上下之事，有远而亲，近而疏;就之不用，去之反求;日进前而不御，遥闻声而相思。
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(12)、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
(13)、《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”
(14)、懂得谦卑，学会给予，成功和幸福会在不经意间降临。
(15)、道之本性是自然无为，正是因为无为，才成就了一切。这种现象，被老子加以哲学的高度概括，就是“无为而无不为”。
(16)、忤合,本意指违背一方的意愿,而合于另一方的意愿。“忤合”的实质是忤求合”,指在处事,论辩或游说中,要准确判定形势,灵活决定自己的立场,以求实现自己的目标。
(17)、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。
(18)、动起手来，一起抄书，好吗？读书的时候，总会遇到一些章节、段落，一些好看的句子，基于我们自己认为的原因，你会希望记住它、给它做标记、在它旁边的空白处做笔记。
(19)、28人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
(20)、和她一起出去逛街，她总会拉着我吃人气很高、价格也很昂贵的餐厅。
4、鬼谷子的至理名言,成就千古第一人!
(1)、她住在城郊的民房里，老旧潮湿，又窄又小，从一楼上二楼，要从一个很陡峭的楼梯爬上去。
(2)、她问奶奶怎么不去打牌，老人家说道：这两天输了几十块钱，今天不高兴去了。
(3)、就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。
(4)、如果某天你给不了他想要的，他就要心生怨恨了。
(5)、强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。
(6)、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
(7)、严是严格，五事七计中有一计，叫赏罚孰明？说的就是法令是否执行得够严格。
(8)、译文：用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，经过这些过程如果没有发现问题就可以决断了。
(9)、《素问》：“至人者：淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人”
(10)、高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
(11)、驰骋畋猎，好比现在的沉迷游戏的学生，玩物丧志，最终失去斗志。
(12)、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。